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刷刷題

次欒子仁韻送別四首

作者: 王守仁 (明)

從來尼父欲無言,須信無言已躍然。悟到鳶魚飛躍處,工夫原不在陳編。

操持存養本非禪,矯枉寧知已過偏。此去好從根腳起,竿頭百尺未須前。

野夫非不愛吟詩,才欲吟詩即亂思。未會性情涵詠地,《二南》還合是淫辭。

道聽涂傳影響前,可憐絕學遂多年。正須閉口林間坐,莫道青山不解言。

譯文

自古以來孔子就說過不想多言,要知道即便不說話道理也已鮮明呈現。領悟到了鳶飛魚躍的自然妙趣,做學問的功夫原本就不在陳舊的書籍里。秉持操守、涵養心性本不是禪修,糾正偏差卻不知已經過了頭。這次離去要從根本處做起,即便已達到很高境界也無需再刻意向前。我并非不愛吟詩,只是剛想吟詩思緒就變得雜亂。若不能體會詩中性情的涵泳之地,《詩經·二南》也會被認為是淫辭。在道聽途說、以訛傳訛之前,可惜純正的學問已經斷絕多年。正應該在林間閉口靜坐,不要說青山不會說話。

注釋

尼父:指孔子。

躍然:明顯的樣子。

鳶魚飛躍:出自《詩經·大雅·旱麓》“鳶飛戾天,魚躍于淵”,比喻萬物各得其所,自然和諧。

陳編:指古書。

操持存養:秉持操守、涵養心性。

矯枉:糾正偏差。

根腳:根本。

竿頭百尺:比喻學問、事業達到很高的境界。

道聽涂傳:即道聽途說。

絕學:指中斷的學問。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測,當時社會可能存在做學問只注重書本、人云亦云,而不注重內心體悟和從根本處下功夫的現象。詩人可能是在送別友人時,借此詩表達自己對學問和做人的看法,勸誡友人要注重實際領悟和從根本做起。

簡析

這首詩主旨在于倡導正確的學問之道,強調要從自然和生活中領悟道理,從根本處下功夫,批判了當時學問的不良風氣。其突出特點是富有哲理,以詩說理。在文學史上雖不以藝術技巧著稱,但反映了當時的學術思想和社會風氣。

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