林汝桓以二詩寄次韻為別
斷云微日半陰晴，何處高梧有鳳鳴？
星漢浮槎先入夢，海天波浪不須驚。
魯郊已自非常典，膰肉寧為脫冕行。
試向滄浪歌一曲，未云不是《九韶》聲。
堯舜人人學可齊，昔賢斯語豈無稽？
君今一日真千里，我亦當年苦舊迷。
萬理由來吾具足，《六經》原只是階梯。
山中僅有閒風月，何日扁舟更越溪？
斷云微日半陰晴，何處高梧有鳳鳴？
星漢浮槎先入夢，海天波浪不須驚。
魯郊已自非常典，膰肉寧為脫冕行。
試向滄浪歌一曲，未云不是《九韶》聲。
堯舜人人學可齊，昔賢斯語豈無稽？
君今一日真千里，我亦當年苦舊迷。
萬理由來吾具足，《六經》原只是階梯。
山中僅有閒風月，何日扁舟更越溪？
天空中云朵飄散、太陽微光，天氣半陰半晴，哪里的高大梧桐樹上會有鳳凰鳴叫呢？就像在天河乘筏一樣的奇景已先在夢中出現，海上的波浪不必驚慌。魯國郊外的祭祀本就是不同尋常的典禮，怎能為了一塊祭肉就棄官而去。試著對著滄浪之水高歌一曲，說不定這也如同《九韶》之樂般美妙。人人都能通過學習達到堯舜的境界，古代賢人的話并非沒有根據。如今你一日就能有千里的進步，我當年也曾長久地陷入舊有的迷惑。世間萬物的道理本就我自身具備，《六經》原本只是通向真理的階梯。山中只有閑暇的清風明月，何時能再乘扁舟越過越溪呢？
斷云：零散的云朵。
星漢浮槎：傳說有人乘木筏到了天河。這里指奇思妙想或不尋常的經歷。
魯郊：魯國郊外的祭祀。
膰肉：祭祀用的肉。脫冕行：指棄官。
滄浪：水名，也可泛指江河。
《九韶》：相傳是舜時的樂曲。
《六經》：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經典。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩的內容推測，可能是作者在與友人林汝桓分別時所作。當時作者或許對人生道理有了一定的感悟，看到友人的進步，有感而發寫下此詩。
這首詩主旨在于鼓勵友人進取，同時闡述人生哲理。其特點是將自然景象與人生思考相融合，用典恰當。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但展現了作者的思想和文學功底。
露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨后江天曉。獨有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。 接長亭，迷遠道。堪怨王孫，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。
春云濃淡日微光，雙闕重門聳建章。 不上樓來知幾日，滿城無算柳梢黃。
先天奧學果何傅，造化機緘存闔闢。 精微惝恍入神范，天地謂可俄而測。 奧從二畫抉秘蘊，乾元庶物因首出。 陽推陰蕩六子成，致用坎離為月日。 天人相與妙難詰，斯道豈容秦火息。 九家分派流愈遠，緯纖紛紛非所及。 韋編三絕系圣經，微言尚切明作述。 我生苦晚心好古，謾索圖書考龜策。 浩如煙海無津涯，自哂蓬心窺至賾。 眾言淆亂折以理，是非安敢決諸臆。 吉兇前定信可推，人事堪憐空役役。 優游姑樂環中趣，默參經世用皇極。 較量得失心自知，議論無用形于筆。 觀君氣宇元靜定，何慮不優入圣閾。 不鄙謂予可相友，愿鑿渾沌以報德。
半生羈旅，歲度經元夜。長是競虛名，把良宵、等閑葉舍。去年元夜，道得□身間，依舊是，客長安，寂寞孤眠者。 今年元夜。也則非鄉社。卻有人□約，攜手□、燈前月下。那知風雨，此事又參差，成怨恨，獨凄惶，清淚潸然灑。
束薪行道自歌呼，越俗安知有丈夫。 一見印章驚欲倒，相看方悔太模糊。
淡云微雨朝鮮使，去鳥歸漁交趾才。我是中朝舊供奉，江湖白發首重回。
君為利名隱，我為利名來。 羞見先生面，黃昏過釣臺。
洞庭萬頃秋月，君山一點晚煙。 安得幅巾無事，酒船吹笛江天。
行似針氈動，臥似栗裘圖。 莫欺如此大，誰敢便行拳。
眾林墜黃葉，皴皮抱翠枝。 自然根性在，不為雪霜移。 靈潤承多露，清陰貫四時。 婆娑歲寒意，每到坐遲遲。
亭枕方塘上，軒開四照新。 花涵清露曉，風卷綠波春。 日暖眠汀鷺，荷翻躍錦鱗。 熙熙游宴地，行樂慰西人。
古木西園勝，亭延上客過。 色無花卉妒，堅為雪霜多。 干育千年秀，根含一氣和。 明堂求厚棟，可得老巖阿。
結客乘公暇，流觴逐浩歌。 亂峰晴倒影，曲水宛回波。 小海逢元巳，蘭亭記永和。 西州行樂事，應比晉賢多。
卮傾好酒逢時盛，早遇春融媚景天。 龜暖戲挨初綠草，燕飛綠拂乍晴煙。 遲遲晝影花籃檻，郁郁香風蝶舞筵。 眉似柳開眸似水，怡情自愛賞湖邊。
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
