月下吟三首
露冷天清月更輝，可看游子倍沾衣。催人歲月心空在，滿眼兵戈事漸非。方朔本無金馬意，班超惟愿玉門歸。白頭應倚庭前樹，怪我還期秋又違。
江天月色自清秋，不管人間底許愁。謾擬翠華旋北極，正憐白發(fā)倚南樓。狼烽絕塞寒初入，鶴怨空山夜未休。莫重三公輕一日，虛名真覺是浮漚。
依依窗月夜還來，渺渺鄉(xiāng)愁坐未回。素位也知非自得，白頭無奈是親衰。當年竹下曾裘仲，何日花前更老萊？懇疏乞骸今幾上，中宵翹首望三臺。
露冷天清月更輝，可看游子倍沾衣。催人歲月心空在，滿眼兵戈事漸非。方朔本無金馬意，班超惟愿玉門歸。白頭應倚庭前樹，怪我還期秋又違。
江天月色自清秋，不管人間底許愁。謾擬翠華旋北極，正憐白發(fā)倚南樓。狼烽絕塞寒初入，鶴怨空山夜未休。莫重三公輕一日，虛名真覺是浮漚。
依依窗月夜還來，渺渺鄉(xiāng)愁坐未回。素位也知非自得，白頭無奈是親衰。當年竹下曾裘仲，何日花前更老萊？懇疏乞骸今幾上，中宵翹首望三臺。
第一首：露水寒冷，天色清朗，月亮更加光輝，可看到游子更加淚濕衣襟。歲月催人，心中抱負仍在，滿眼都是戰(zhàn)亂，世事漸漸改變。東方朔本就沒有在朝廷任職的心意，班超只愿能回到玉門關內。白發(fā)蒼蒼應倚靠在庭前樹下，怪我又錯過了回家的日期。第二首：江天的月色在清秋時節(jié)自然清朗，它不管人間有多少憂愁。空想著皇帝能回到北方，正可憐白發(fā)之人倚靠在南樓。塞外的烽火在寒冷初至時燃起，空山的鶴鳴在夜里也不停息。不要看重三公之位而輕視時光，虛名真覺得像水泡一樣虛幻。第三首：月光依依透過窗戶夜里又來，鄉(xiāng)愁渺渺，坐著難以排解。也知道安于現狀并非自己所愿，無奈雙親衰老，自己已白發(fā)蒼蒼。當年曾像裘仲一樣在竹下隱居，何時能像老萊子一樣在花前盡孝？誠懇地上疏請求辭官已經多次，半夜翹首望著三臺星。
游子：離家在外或久居外鄉(xiāng)的人。
方朔：指東方朔，漢武帝時大臣，常以詼諧滑稽的方式進諫。金馬：金馬門，漢代宮門名，學士待詔之處。
班超：東漢名將，投筆從戎，在西域立功，晚年思鄉(xiāng)，上疏求歸，有“但愿生入玉門關”之語。
翠華：皇帝儀仗中用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，這里代指皇帝。
狼烽：即狼煙，古代邊防報警時燒狼糞升起的煙。
三公：中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。
浮漚：水面上的泡沫，比喻虛幻不實。
素位：安于平常所處的地位。
裘仲：漢代隱士。
老萊：指老萊子，春秋時期楚國隱士，為盡孝，七十歲還穿著五彩衣服，作嬰兒狀戲耍以娛雙親。
懇疏：誠懇地上奏。乞骸：即乞骸骨，古代官吏因年老請求退職。
三臺：星名，這里指朝廷。
此詩創(chuàng)作背景可能是處于戰(zhàn)亂時期，社會動蕩不安。詩人在外漂泊，看到戰(zhàn)爭給社會和人民帶來的苦難，自己仕途不順，又思念家鄉(xiāng)、牽掛親人，于是創(chuàng)作此詩表達內心復雜情感。
這組詩主旨圍繞著思鄉(xiāng)、憂國、渴望歸隱盡孝。其突出特點是用典豐富，借景抒情。在文學史上雖可能未產生重大影響，但反映了當時文人在戰(zhàn)亂中的心境和情感。
西風晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環(huán)也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發(fā)衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍?zhí)斐y于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發(fā)帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養(yǎng)賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養(yǎng)也，無賓師以奉也，無發(fā)以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養(yǎng)幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節(jié)舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經蠹。北戶朝趍滿簡霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤，爭似閑栽竹數竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當云霧合，兩峰作一重。
志可洞金石，氣可塞堪輿。問君所志安在，富貴勝人乎。看取首陽二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。特立浮云外，大塊可齊驅。 鐵可折，玉可碎，海可枯。不論窮達生死，直節(jié)貫殊途。立處孤峰萬仞，袖里青蛇三尺，用舍付河圖。晞汝陽阿上，濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉，冬則餐紅術。一片新春入手來，不費些兒力。 春在水無痕，春在山無跡。李白桃紅未吐時，好個春消息。
鷓鴣聲里別江東。綠陰中。夕陽紅。一點離愁，相對景重重。目斷大羅天上客，朝玉帝，把芙蓉。 紫陽山下偶相逢。醉金鐘。跨蒼龍。歸去故山，猶帶白云封。洞口桃花如恨我，飄滿地，任春風。
門掩桑輿晝，爐寒郊島灰。 山荒無應下，梅瘦等春開。 宇宙歸詩眼，功名入酒杯。 思君三日雨，有夢付潮來。
昨夜霜初重，他方葉又黃。 蛩聲悲月冷，客意怯風涼。 孤嶼漁村外，荒郵野戍傍。 因思舊游處，魚稻滿江鄉(xiāng)。
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
武平產猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，人不可逮。獵人以毒附矢，伺母間射之。中母，母度不能生，灑乳于樹，飲子。灑已，氣絕。獵人向猿子鞭母，猿子即悲鳴而下，束手就擒。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫！猿子且知有母，不愛其身。況人也耶？世之不孝子孫，其于猿子下矣！
