傳聞海上有仙山。道是蓬山。難到蓬山。未如小圃一拳山。水也環(huán)山。樹也環(huán)山。
君來訪我到家山。攜手登山。節(jié)屆登山。西風吹落小方山。便是龍山。何必龍山。
為人性僻僻于山。夢里游山。病里思山。莫教一日不看山。淡冶春山。刻露秋山。
吳興自古擅名山。水有菁山。陸有杼山。勸君莫更戀家山。為爾耽山。故效他山。
與君先后賦還山。我愛江山。君愛湖山。非關褊性合棲山。叵奈冰山。轉憶云山。
投瓊佳句到青山。仰止高山。弦絕牙山。而今宿草北邙山。夢破魚山。淚灑牛山。
聽說海上有仙山，人們稱它為蓬山，卻難以到達蓬山。還不如我這小園中的一座小山丘，水環(huán)繞著山，樹也環(huán)繞著山。您來拜訪我到了我家的小山，我們攜手登山，此時正逢登山佳節(jié)。西風吹落小方山的樹葉，這里便如同龍山，又何必非要去龍山呢。我生性就特別喜愛山，夢里游山，病中也思念著山。不要讓一天看不到山，春天的山淡雅秀麗，秋天的山峻峭顯露。吳興自古以來就以名山著稱，有水邊的菁山，陸地上的杼山。勸您不要再貪戀自家的山，因為您喜愛山，所以我效仿他人寫山。我和您先后寫了歸山的詩，我愛江山，您愛湖山。并非是性格褊狹適合隱居山中，無奈那如冰山般的世俗，轉而讓我憶起了云山。您投贈的佳句傳到了青山，讓我對您如仰望高山，如同伯牙失去子期弦斷。如今您已長眠在北邙山，我的夢在魚山破碎，淚水灑落在牛山。
蓬山：傳說中的海上仙山。
小圃：小園。
節(jié)屆登山：指重陽節(jié)，有登高習俗。
龍山：在今湖北江陵縣西北，東晉桓溫曾于重陽節(jié)在此大宴賓客。
淡冶：淡雅秀麗。
刻露：峻峭顯露。
菁山、杼山：吳興的名山。
投瓊：投贈美好的詩文。
仰止高山：出自《詩經·小雅·車舝》，表示對人敬仰。
弦絕牙山：用伯牙子期的典故，指失去知音。
北邙山：在今河南洛陽東北，多古代帝王將相陵墓。
魚山：在山東東阿，曹植曾在此作《魚山梵唄》。
牛山：在山東淄博，齊景公曾在此感嘆人生短暫而流淚。
此詞創(chuàng)作背景或許是作者與姚太仆在重陽節(jié)相聚于小園，談論弇州先生小詞后，姚太仆口占一首相贈，作者依體奉答。當時社會可能處于相對穩(wěn)定或動蕩的時期，但從詞中更多體現(xiàn)的是作者個人對山的喜愛以及與友人的情誼。后來友人離世，作者在詞中表達了對友人的懷念和悲痛。
這首詞主旨圍繞作者對山的喜愛和對友人的情誼。突出特點是用典豐富、對比鮮明、語言生動。在文學史上雖可能未產生重大影響，但展現(xiàn)了作者的情感世界和文學才華，是研究當時文人生活和情感交流的重要資料。
京洛皇居，芳禊春馀。影媚元巳，和風上除。云開翠帟， 水騖鮮居。林渚縈映，煙霞卷舒。花飄粉蝶，藻躍文魚。 沿波式宴，其樂只且。
南北短長亭，行路無情客有情。年去年來鞍馬上，何成！短鬢垂垂雪幾莖。 孤舍一檠燈，夜夜看書夜夜明。窗外幾竿君子竹，凄清，時作西風散雨聲。
山河縈帶九州橫。深谷幾為陵。千年萬年興廢，花月洛陽城。圖富貴，論功名。我無能。一壺春酒，數(shù)首新詩，實訴衷情。
干荷葉，色蒼蒼，老柄風搖蕩，減了清香。越添黃。都因昨夜一場霜，寂寞在秋江上。
桃花流水鱖魚肥。青＊笠，綠蓑衣。風雨不須歸。管甚做、人間是非。兩肩云衲，一枝筇杖，盡日可忘機。之子欲何為。歸去來、山猿怪遲。
到閑人閑處，更何必，問窮通。但遣興哦詩，洗心觀易，散步攜筇。浮云不堪攀慕，看長空、淡淡沒孤鴻。今古漁樵話里，江山水墨圖中。千年事業(yè)一朝空。春夢曉聞鐘。得史筆標名，云臺畫像，多少成功。歸來富春山下，笑狂奴、何事傲三公。塵事休隨夜雨，扁舟好待秋風。
詩酒休驚誤一生。黃塵南北路、幾功名。枝頭烏鵲夢頻驚。西州月，夜夜照人明。枕上數(shù)寒更。西風殘漏滴、兩三聲。客中新感故園情。音書斷，天曉雁孤鳴。
秋山落葉秋聲瑟，遠水浮天天一色。 日暮惟見平湖深，扁舟遙界天光碧。 此時南雁正為群，此際悲鳴斷續(xù)聞。 幾處凄酸叫涼月，數(shù)聲嘹亮破寒云。 云破天清月浸沙，無端哀咽向蘆花。 早梅暗落高樓笛，楊柳驚飛出塞笳。 幽修似伴魚龍語，更共啼烏催窗曙。 思婦天涯夢不成，征人故國淚如雨。 曾說聽猿易斷腸，那知聞雁重悲傷。 九秋霜露寒更苦，千里關山夜獨長。 塞北江南天浩浩，斜飛欲盡衡陽道。 足下何曾寄客書，聲中只解催人老。 人生真憂是別離，他鄉(xiāng)霜月易成悲。 誰家錦幌銀屏夜，過盡寒聲獨未知。
梧桐聲脫秋聲起，迢迢秋色澹如水。 天上佳期玉露中，人閑良夜金波里。 此時漢使向河源，此夕乘槎犯斗垣。 但驚城舍嚴官府，那識天孫遇河鼓。 云階月地難久留，飄然枯木復乘流。 歸來不問成都卜，肯信身親見女牛。 從此人疑有天路，俱言河漢清可度。 帝子英靈空有人，千秋別淚自沾巾。 可憐匹練高樓色，年年愁殺問津人。
綠水紅蕖欲斷腸，可憐秋色似橫塘。 晚風不見木蘭枻，明月無人花自香。
鷓鴣南枝鳥，愁隨北雁去。 儂家是江南，但愛江南住。
一望家山上虎丘，凄然魄動念同游。林巒不改如平日，蒲柳先衰又幾秋。
敢學登臨小東魯，卻因零落恨西州。鸰原寂寞歸鴻斷，未拂前題已淚流。
酒泉城外碧云端，萬疊芙蓉雪未干。素影欲迷銀漢迥，晴光不逐暖風殘。
氣吞沙漠千山遠，勢壓番戎六月寒。公館日長清似水，幾回吟望倚欄桿。
韓文公之文，起八代之衰，其詩亦怪怪奇奇，獨辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書》、《讀書城南詩》是也。豈非以其汲汲于求知干進，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣。吾讀嚴子祺先之文，深嘆其能矯然拔俗也。無錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠紹絕學，流風未遠。嚴子生于其鄉(xiāng)，誦遺書，沐馀教，被服儒者，邃于經學。平日重名節(jié)，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼焉。感憤郁塞,觸事而發(fā),故其文立言之旨,多今人之笑為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜。”夫人之笑韓子者，特以其文辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當亦如嚴子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩，取譏于大儒矣。嚴子之文，余所見止數(shù)十篇，論理論事，明快嚴峭，恂恂儒者而筆能殺人，文辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！
德澤波斯淡，謳歌載路聞。偕民登壽域，不老是神君。
