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江浯溪別歸祁門惜陰院三十四韻

作者: 盧寧 (明)

浯溪道人潔且脩,祁山未琢青環璆。手持道錄湖海游,褒衣博帶澄雙眸。

不說羲軒與文周,洙泗濂洛俱浮漚。陽明倡道跨東甌,良知獨致樹旌斿。

心性主張與動謀,知行齊舉圣域優。南峻江門嘉會樓,心無忘助得千休。

新泉正派江漢流,石城遙訪橫扁舟。今賢豈不古圣侔,道本一致無薰蕕。

要知博約浚源頭,虞夏咨命垂魯鄒。請君祖述古尼丘,泰山滄海難比猶。

鞭農駕昊凌千秋,汗顏哀定走嬴劉。何聞董葛到韓歐,宿病元從寡欲瘳。

師心持志回萬牛,照乘明珠肯暗投。君行把袂重綢繆,新都暇日辨龍虬。

惜陰院宇清以幽,何年建此追前脩。憂勤當是禹王儔,再來示我莫大猷。

聽調天鼓帝樂御玄洲,那數窮檐委巷彈箜篌。

譯文

浯溪的道人高潔且有修養,祁山就像未經雕琢的青色美玉。他手持道錄在湖海間云游,穿著寬大的衣服,束著寬闊的衣帶,目光澄澈。他不談論伏羲、軒轅、文王、周公,認為洙泗、濂洛之學都如泡沫般虛幻。王陽明倡導學說跨越東甌,獨自倡導致良知樹立起旗幟。在心性方面的主張和行動謀劃,知行并舉能達到圣人的境界。南方江門的嘉會樓很有名,心中不刻意不忘懷能得到長久的安寧。新泉的正派思想如江漢之水長流,有人駕著小船去遙遠的石城尋訪。如今的賢才難道不能與古代圣人相比嗎?道的本質是一致的,沒有好壞之分。要知道從廣博到簡約需疏浚源頭,虞夏時期的教誨流傳到魯鄒。請你繼承古代孔子的學說,泰山和滄海都難以與之相比。鞭策農事、駕馭時光能超越千秋,讓秦皇漢武都羞愧。為何要只聽聞董仲舒、諸葛亮、韓愈、歐陽修,舊病原本從少欲就能治愈。以心為師堅守志向能挽回萬牛之力,珍貴的明珠怎肯暗中投出。你要走了,我拉著你的衣袖再三叮囑,在新都閑暇時去分辨龍蛇。惜陰院清幽雅致,不知何年建成來追慕前賢。應該是像大禹一樣憂國勤政之人所建,希望你再來時能給我展示偉大的謀略。聆聽天鼓之音,如同皇帝在玄洲演奏仙樂,哪還會在意窮巷里彈奏箜篌的聲音。

注釋

浯溪道人:指文中所提到的人物。潔且脩:高潔且有修養。

祁山:山名。青環璆:青色的美玉,比喻祁山之美。

道錄:記載道學的書籍。

褒衣博帶:寬大的衣服和寬闊的衣帶,古代儒生的服飾。

羲軒:伏羲和軒轅(黃帝)。文周:周文王和周公。

洙泗:孔子講學的地方,代指儒家學說。濂洛:宋代理學的濂溪學派和洛學學派。浮漚:泡沫,比喻虛幻。

陽明:王陽明,明代哲學家、軍事家。東甌:古代地名。

良知:王陽明提出的哲學概念。旌斿:旗幟。

圣域:圣人的境界。

江門:地名,這里可能指陳白沙講學的地方。嘉會樓:可能是當地有名的建筑。

新泉:可能是一個學派或人物相關的代稱。

薰蕕:香草和臭草,比喻好壞。

博約:廣博和簡約。浚源頭:疏浚源頭。

虞夏:虞舜和夏禹。咨命:教誨。魯鄒:魯國和鄒國,是儒家文化的發源地。

尼丘:孔子。

鞭農駕昊:鞭策農事、駕馭時光。

嬴劉:秦皇漢武。

董葛:董仲舒和諸葛亮。韓歐:韓愈和歐陽修。

宿?。号f病。瘳:治愈。

師心:以心為師?;厝f牛:挽回萬牛之力,形容意志堅定。

照乘明珠:珍貴的明珠。

把袂:拉著衣袖。綢繆:叮囑。

新都:地名。龍虬:龍蛇,比喻賢愚。

惜陰院:文中提到的院子。

前脩:前賢。

禹王:大禹。

天鼓:神話中的鼓。帝樂:皇帝的音樂。玄洲:神話中的仙洲。

箜篌:古代樂器。

創作背景

由于缺乏具體資料,推測這首詩創作于明代王陽明心學盛行的時期。當時思想界較為活躍,不同學派相互交流碰撞。詩人可能是一位崇尚道學之人,與浯溪道人有交往,在友人前往新都惜陰院時,寫下此詩表達對道學傳承的期望和對友人的鼓勵。

簡析

這首詩主旨在于倡導道學傳承,強調知行合一的重要性。其突出特點是融合了歷史典故和道學思想,展現出深厚的文化底蘊。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力,但對于研究明代道學思想的傳播和交流有一定的參考價值。

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