次韻袁提學題皇甫真人清虛庵二首 其一
清地虛天渺何許，
芒鞋未往意先飛。
山中叱石初平隱，
月下吹笙子晉歸。
不死真人千劫在，
無垠濁世一塵微。
何當日咽丹池水，
長共寒猿嘯月霏。
清地虛天渺何許，
芒鞋未往意先飛。
山中叱石初平隱，
月下吹笙子晉歸。
不死真人千劫在，
無垠濁世一塵微。
何當日咽丹池水，
長共寒猿嘯月霏。
清虛空靈的天地渺茫不知在何處，未穿芒鞋前往，心意已先飛馳而去。山中可見黃初平叱石成羊的隱逸身影，月下仿佛有王子晉吹笙歸來的仙蹤。不死的真人歷經千劫依然存在，無邊的濁世中我如微塵般渺小。何時能每日飲下丹池的仙水，長久與寒猿共嘯于月霧彌漫的山間。
次韻：和詩時按原詩的韻腳及順序酬和。
芒鞋：草鞋，代指行旅。
叱石：用黃初平（黃大仙）典故，《神仙傳》載其牧羊遇仙，能叱石成羊，后隱于山中。
子晉：王子喬（周靈王太子晉），傳說在嵩山修煉，乘鶴升仙，常吹笙作鳳鳴。
千劫：佛教用語，指極漫長的時間。
丹池：傳說中仙人煉丹的水池，飲其水可長生。
霏：霧氣彌漫的樣子。
此詩為詩人與袁提學唱和之作，當為游歷或訪皇甫真人清虛庵時所作。通過題詠庵堂，借道教仙跡表達對隱逸超脫的向往，反映詩人對神仙境界的傾慕。
全詩以道教仙人為核心，用典精妙，意境空幽，既贊皇甫真人之仙骨，又抒自我超脫之愿，是一首融合典故與情思的題詠佳作。
揖坐樓頭夜，酒杯生菜盤。 交情三月暮，細雨一燈寒。 談笑響如在，賡酬墨未乾。 死生千古別，西日照闌干。
廉水扶桑北，石城勾漏西。 吏情甘散地，春色在扶藜。 榔葉斜侵屋，江魚逆上溪。 飄飄犯蠻府，淚應暮猿啼。
蒲子花開蓮葉齊，聞郎船已過巴西。 郎看明月是儂意，到處隨郎郎不知。
歲見梅追和一首，終恨有兒女子態耳 竹里一枝梅，雨洗娟娟靜。疑是佳人日暮來，綽約風前影。 新恨有誰知，往事何堪省。夢繞陽臺寂寞回，沾袖余香冷。
碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來大明鏡。誰道斫卻桂，應更光輝，無遺照，瀉出山河倒影。 人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。
小窗前，疏影下。鸞鏡弄妝初罷。梅似雪，雪如人。都無一點塵。 暮江寒，人響絕。更著朦朧微月。山似玉，玉如君。相看一笑溫。
亭亭秋水芙蓉。翠圍中。又是一年風露、笑相逢。 天機畔。云錦亂。思無窮。路隔銀河猶解、嫁西風。
胭脂坡上月如鉤。問青樓。覓溫柔。庭院深沈，窗戶掩清秋。月下香云嬌墮砌，花氣重，酒光浮。清歌皓齒艷明眸。錦纏頭。若為酬。門外三更，燈影立驊騮。結習未忘吾老矣。煩惱夢，赴東流。
榆柳清陰下，茅亭近水湄。 抵檐栽美竹，橫榻賦新詩。 樸陋從人笑，棲遲止自怡。 歲寒天地肅，松雪有心期。
蝶懶鶯慵芳草歇。綠暗紅稀，柳絮飄晴雪。有意送春還惜別。杜鵑爭奈催歸切。繡閣無人簾半揭。暗憶邊城，十載音書絕。惟有東風無異說。
三十年前宿草廬，五年三第世間無。 門前獬豸公裳在，只恐兒孫不讀書。
竹焉美哉，愛竹者誰，曰君子歟。向佳山水處，筑宮一畝，好風煙里，種玉千馀。朝引輕霏，夕延涼月，此外塵埃一點無。須知道，有樂其樂者，吾愛吾廬。竹之清也何如。應料得詩人清矣乎。況滿庭秀色，對拈彩筆，半窗涼影，伴讀殘書。休說龍吟，莫言鳳嘯，且道高標誰勝渠。君試看，正繞坡云氣，似渭川圖。
代邸東南龍躍泉，清漪碧浪遠浮天。樓臺影就波中出， 日月光疑鏡里懸。雁沼回流成舜海，龜書薦祉應堯年。 大川既濟慚為楫，報德空思奉細涓。
天門初日上蓬萊，彩仗迎春隊隊來。 馳道傳呼龍仗過，百工爭看打球回。
草動三江色，林占萬壑晴。 籬邊春水至，檐際暖云生。 溪犬迎船吠，鄰雞上樹鳴。 鹿門何必去，此地可躬耕。
