次韻袁提學題皇甫真人清虛庵二首 其二
猶憶清虛下云漢，
轉頭劫塹已灰飛。
三山恍惚驚鰲動，
千歲凄涼望鶴歸。
風度羨君仙骨瑩，
年華迫我世緣微。
豈無道侶歌招隱，
許脫紅塵臥碧霏。
猶憶清虛下云漢，
轉頭劫塹已灰飛。
三山恍惚驚鰲動，
千歲凄涼望鶴歸。
風度羨君仙骨瑩，
年華迫我世緣微。
豈無道侶歌招隱，
許脫紅塵臥碧霏。
依然記得從云漢高處來到清虛庵，轉眼間劫難的壕塹已灰飛煙滅。海上三山仿佛因巨鰲的移動而震動，千年后凄涼地等待仙鶴歸來。羨慕您風度翩翩，仙骨晶瑩；歲月逼迫，我與世俗的緣分已淡。難道沒有道友唱著招隱的歌？若允許我脫離紅塵，便臥于碧色的云氣中。
次韻：和詩時依照原詩的韻腳及用韻順序。
劫塹（qiàn）：指巨大的劫難，塹本指壕溝，此處喻指重大變故。
三山：傳說中海上的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。
鰲（áo）：傳說中馱負仙山的巨龜。
千歲望鶴歸：化用丁令威化鶴歸遼的典故（《搜神后記》），喻指時光流逝、物是人非。
招隱：指《招隱詩》，多為呼喚歸隱山林之作，此處指道友勸歸的歌聲。
碧霏（fēi）：青綠色的云氣，代指清幽的自然環境。
此詩為詩人與袁提學唱和之作，題詠皇甫真人的清虛庵。詩中流露出對仙人境界的向往及自身欲脫塵緣的心境，推測創作于詩人對世俗有所倦怠、渴望歸隱之時。
全詩以回憶清虛庵起筆，借‘劫塹灰飛’‘三山鰲動’等意象渲染時空蒼茫，后轉向對友人仙骨的傾慕與自身世緣漸淡的感慨，末以‘許脫紅塵臥碧霏’直抒歸隱之志。語言凝練，意境幽遠，融合神話與現實，展現了詩人對超脫世俗的追求。
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。
一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。 不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。 千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。 無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。
年年暑去皆有期，今年暑去何遲遲。 不知搖敗幾團扇，得到西風吹面時。
寒仗丹旄引，陰堂白日違。暗燈明象物，畫水濕靈衣。 羽化淮王去，仙迎太子歸。空馀燕銜士，朝夕向陵飛。
一年憂喜今宵過，兩鬢風霜明日新。 書劍自憐多病客，江湖同是放歌人。 宮中燭映西山雪，笛里梅傳上國春。 他日聽鶯懷舊侶，不知誰共醉芳晨。
長夜生寒翠幕低，琵琶別調為誰凄？ 君心無定如明月，才照樓東復轉西。
只道成都路八千，誰知從此便西川。 行人一見成深省，大道多歧穩著鞭。
?甓為城一水旁，誰將孤壘捍瀟湘？左丞親獎三軍士，諸將皆成百煉鋼。
高密信為功第一，孔明如在國寧亡。上游緣此無藩蔽，徒使英雄信感傷。
監牢且作玄都觀，我是劉郎今又來。 能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才。
機云同住素心違，堪嘆頻年事事非。 許靖敢辭推馬磨，王章猶在臥牛衣。 命奇似此人何與，我瘦如前君豈肥。 來日連床雞戒曉，碧湘宮畔雨霏霏。
紫簫吹破黃州月。簌簌小梅花，飄香雪。寂寞花底風鬟，顏色如花、命如葉。千里в兵塵、凌波襪。心事鑒影鸞孤，箏弦雁絕。舊時雪堂人，今華發。斷腸金縷新聲，杯深不覺琉璃滑。醉夢繞南云，花上蝶。
于闐幾載洮陽上，臨難方圖籍寇兵。 但說調鷹饑可食，寧知養虎患非輕。 涂窮反噬三湘地，風靡長驅八桂城。 常武不歌天亦老，琵琶又作過船聲。
佩玉之聲清越長，此身無故詎容忘。 挈渠方屨圜冠士，登我光風霽月堂。
為問蟠桃熟幾番，見兒發白著衣斑。 孫枝又作紅蕖客，更愿云礽捧壽山。
道心無壞變無成，只怕微云點太清。 重坎之亨人不識，一輪素月本來明。
滴滴雨鳴階，愔愔茲夜靜。風落宣猷樹，寒凋承光屏。
高帷曉獨垂，華燭夜空冷。所思不相見，方知寒漏永。
