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詠史示兒

作者: 王弘誨 (明)

姬旦賦鴟鸮,流言亦坎坷。不智與不仁,圣人且有過。投杼動慈顏,按劍明珠挫。由來天性間,情理俱無奈。

唐虞世已遠,殷周道未墜。上嘉下樂間,無可無不可。吾聞采薇子,清風起廉懦。延陵挹高悰,達節亦可賀。

文王如可師,周公豈欺我。兒曹尚勉旃,圣賢亦人做。親親之謂仁,敬長之謂義。仁義本并行,夷齊則皆是。

學夷曰從父,學齊曰尊君。君父各有當,情理貴無愆。所以民無稱,仲尼謂至德。亶父豈不慈,伯季亦奚擇。

大人有不為,義在無信果。正名豈為迂,言行必求可。至理諒斯在,明訓炳丹青。歸求有馀師,簞豆戒徇名。

譯文

周公姬旦曾作《鴟鸮》詩自明心跡,面對流言也經歷了坎坷境遇。(可見)不智與不仁的過失,圣人也會有。(就像)曾母投杼因謠言改變對兒子的信任,君主按劍使明珠蒙塵受挫。從來在天性親情之間,情與理常讓人無奈。堯舜的時代已遠,商周的道義未失。在上者嘉許、在下者安樂之間,凡事不必固執一端。我聽說伯夷叔齊采薇而食,高風亮節激勵懦弱之人。季札仰慕高尚情懷,通達事理也值得慶賀。若文王之道可師法,周公的教導豈會欺騙我?兒輩們還要努力啊,圣賢也是普通人做到的。親愛親人叫做仁,尊敬長輩叫做義。仁義本應并行,伯夷叔齊都做到了。學伯夷是順從父親,學叔齊是尊奉君主。君與父各有其道,情與理貴在沒有過失。因此百姓無從稱頌,孔子說這是最高的德行。周太王難道不慈愛?太伯季歷又有什么可挑剔?君子有所不為,因道義不在于守小信求小果。正名難道是迂腐?言行必須追求可行。至理大概就在這里,圣明的訓誡如丹青般鮮明。歸而求之,身邊有很多老師,要警惕因小事而追逐虛名。

注釋

姬旦:即周公,周文王之子,周武王之弟,輔佐周成王,儒家推崇的圣人。

鴟鸮(chī xiāo):《詩經·豳風》篇名,傳為周公為表忠誠于周室而作。

投杼:典出《戰國策》,曾參殺人謠言傳至其母,母起初不信,后謠言再三,母亦投杼而逃,喻謠言動搖信任。

唐虞:指堯舜時代,唐為堯的國號,虞為舜的國號。

采薇子:指伯夷、叔齊,商末孤竹君之子,因不食周粟采薇而食,餓死首陽山,以氣節著稱。

延陵:指季札,春秋時吳國公子,因封于延陵,故稱延陵季子,以賢明、通達著稱。

亶(dǎn)父:周太王,周文王祖父,為避戎狄遷岐,讓賢于子季歷。

伯季:太伯(周太王長子)與季歷(幼子),太伯為讓位于季歷而奔吳。

仲尼:孔子,儒家創始人。

簞豆:指小事,簞為盛飯竹器,豆為盛肉木器;徇名:追求虛名。

創作背景

此詩應為詩人以史為鑒教導子輩之作。通過列舉周公、伯夷、季札等歷史人物的言行,結合儒家仁義思想,強調“圣賢亦人做”的道理,創作背景或為詩人晚年對子女的道德訓誡,旨在傳遞修身、行仁、重義的人生準則。

簡析

全詩以“詠史”為脈絡,從周公受謗到伯夷守節,從季札通達到太伯讓賢,引經據典闡述仁義并行、情理兼顧的核心思想。結尾“圣賢亦人做”“言行必求可”等句,以通俗語言點明主旨,既是對歷史的總結,亦是對兒輩的激勵,體現儒家“修身齊家”的教育理念。

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