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刷刷題

攻愧齋

作者: 樓鑰 (宋)

圣賢不得見,道散固已久。學者多自賢,鮮肯事師友。

顛冥聲利中,悔吝皆自取。動言無愧怍,未知果然否。

寡過云未能,先圣欣善誘。凜凜孟氏言,幾希異禽獸。

參乎病知免,遂使啟足手。寧知起易簀,又在此段后。

吾儕況小人,氣質素凡陋。以其所以養,孝道亦何有。

勉前類水馬,立處祇如舊。儻復不自力,其末當愈謬。

每思攻所愧,扁榜銘座右。三誦故人書,慚汗幾欲溜。

夫豈為戲言,知君于我厚。因之更加警,補過尚無咎。

譯文

圣賢的身影已難以得見,圣道的流散本就由來已久。如今學者多自視賢能,很少愿以師友為尊。沉迷于名利的泥潭中,悔恨都是自己招致。動輒說問心無愧,不知是否果真如此?減少過錯尚難做到,先圣卻仍耐心引導。孟子的訓誡令人敬畏——人與禽獸的差異微乎其微。曾參病危時謹守禮法,臨終前檢查手足以示無過。豈知他堅持更換床席的故事,更在這‘知免’之后。我們本是平凡小人,資質本就平庸淺陋。以當下的修養,談何孝道?勉強前進如同水馬,立足之處仍如舊地。若再不自省努力,結果只會更加荒謬。常思反省愧疚之事,便將此匾銘刻座右。反復誦讀友人書信,慚愧之汗幾乎滑落。這豈會是戲言?深知你對我一片厚意。因此更加警醒,彌補過錯或許還能無咎。

注釋

顛冥:沉迷、沉溺。

悔吝:悔恨,《周易》有‘悔吝者,憂虞之象也’。

怍(zuò):慚愧。

寡過:減少過錯,《論語·憲問》:‘修己以安人,修己以安百姓,堯舜其猶病諸?’

孟氏言:指《孟子·離婁下》‘人之所以異于禽獸者幾希’,強調人需守德。

參乎:曾參(孔子弟子),《論語·泰伯》載其臨終‘啟予足!啟予手’,以示一生守禮無過。

易簀(zé):更換床席。《禮記·檀弓》記曾子臨終堅持更換符合禮儀的床席,體現守禮。

水馬:一種水生動物,此處比喻勉強前行卻無進展。

扁榜:即匾額。

創作背景

此詩當為作者反思自身修養、警示改過之作。詩中提及‘三誦故人書’,或因友人書信激勵而發,結合‘補過尚無咎’的結尾,可見創作背景與自我省察、友人勸勉相關,旨在通過銘文座右的方式時刻提醒自己修正過錯。

簡析

全詩圍繞‘攻愧’主題,批判學者自賢、追逐聲利的風氣,引先圣孟子、曾子事例闡明守德之重,結合自身資質平庸的現實,表達‘反思愧疚、改過自新’的決心。語言質樸,說理清晰,是一首典型的勸誡自警之作。

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