高宗郊祀前朝享太廟三十首 其三十 還大次用《乾安》。
盛德豐功，一祖六宗。
欽翼燕詒，禋享是崇。
厲意齊精，假廟惟恭。
率禮周旋，福祿來同。
盛德豐功，一祖六宗。
欽翼燕詒，禋享是崇。
厲意齊精，假廟惟恭。
率禮周旋，福祿來同。
盛大的德行與豐偉的功績，屬于一祖六宗的先帝們。懷著敬畏恭謹(jǐn)之心傳承祖先遺訓(xùn)，尊崇對宗廟的祭祀。專心致志保持精誠，來到太廟唯有恭敬。遵循禮儀周全行事，福祿便會共同降臨。
一祖六宗：指宋室的開國始祖與歷代宗祖，代指宋朝歷代先帝。
燕詒（yàn yí）：出自《詩經(jīng)·大雅·文王有聲》“詒厥孫謀，以燕翼子”，指祖先留下的訓(xùn)誨。
禋（yīn）享：升煙祭天的祭祀，此指對宗廟的祭祀。
厲意齊精：厲意，專心；齊精，精誠專一。
假廟：來到太廟。假，至、到。
率禮周旋：遵循禮儀周全行事。
此詩為南宋高宗趙構(gòu)郊祀（祭天）前祭祀太廟（皇帝祖廟）的組詩之一，屬于朝廷禮儀樂章。宋代重視祭祀禮儀，此類詩歌用于儀式中強(qiáng)化宗法制度與皇權(quán)正統(tǒng)性，內(nèi)容以歌頌祖先功德、表達(dá)祭祀虔誠為主。
全詩通過頌揚(yáng)祖先盛德、描述祭祀恭敬禮儀，強(qiáng)化對祖先的尊崇與宗法秩序，表達(dá)祈求福祿的愿望，是宋代宮廷祭祀文化的典型體現(xiàn)，語言莊重典雅，符合禮儀樂歌功能。
何物清高稱月臺，雪天佳客照江梅。
謝家玉樹庭前發(fā)，后土瓊花歲里開。
朝日何郎吟未徹，晚風(fēng)姑射宴方回。
橫拋珠玉人間世，只恐花神駕鶴來。
照人好語妙陽臺，佳節(jié)相隨七日來。
甚欲去陪桃竹杖，可憐消盡豆稭灰。
喜君天上星辰次，贈我人間錦繡堆。
小試平章和氣動，他年臺鼎要鹽梅。
幾年分閫作遨頭，又擁皇華歲兩周。
豈有休聲勤注倚，尚持英簜但咨諏。
只今袞職須誰補(bǔ)，自古官身可自由。
相業(yè)青徐寧有定，好將功業(yè)張吾州。
旋飾芳菲真草萊，強(qiáng)加湔祓敵塵埃。
春將紫翠籠丹桂，晚覺蒼黃植綠槐。
鼻觀已通蜂蝶閙，酒杯頻到燕鶑猜。
官居未勝閑居樂，乞得三年野興來。
弱質(zhì)司明視，虛名直望舒。
軼群辭上蔡，能事到中書。
狡計空多窟，珍盤竟付廚。
獨將毫末效，曾紀(jì)汗青余。
一梁中截兩山連，雪布寒飛幾竅穿。
深鑿卻疑通禹穴，長流應(yīng)不比潮泉。
崆峒影里分三峽，太極圖中會百川。
神斧何年平石壁，新題許我得深鐫。
一葉落，天下秋。
一塵起，大地收。
臨濟(jì)掌黃蘗，南泉喚趙州。
開口不在舌頭上，夜?jié)甙l(fā)海南舟。
國尚有人悲此老，天其喪我泣吾曹。
平生心事知誰與，悵望今人論太高。
便欲卑心隨故步，豈期中路喪連鼇。
先生已死吾何望，舉眼猶知有鳳毛。
遲爾停車久，偷生恐未然。
皇威三令后，民瘼萬端前。
貔虎煙塵地，猩鼯雨霧天。
監(jiān)官有老眼，巢幕暫狂顛。
雨葉收余音，寒蟲怨遙夜。
向來十年燈，致論秦屢借。
白頭錯料事，抱璞睎世價。
出門已絕倒，一字不堪藉。
卿月高華照楚墟，澄清雅意見登車。
星分屯壘云中戍，風(fēng)引艅艎塞下儲。
十二聚民行惠政，三千議獄謹(jǐn)刑書。
最聲烜赫流聰纊，圣詔今朝下玉除。
宦游隨喜亦云聊，筆橐何官晚見招。
已定秦關(guān)無論蜀，好恢湯亳卻歸譙。
雪邊廬岳云千嶺，雨后湖莊水一腰。
買得扁舟能著我，便無西子也逍遙。
才雋真龍種，官閑似馬曹。
班揚(yáng)趨后勝，李杜漫殘膏。
阿閣宜巢鳳，詞林合跨鼇。
未應(yīng)久留滯，湖海只詩豪。
賦分微官即忍冬，衣單無計可防風(fēng)。
四方遠(yuǎn)志從頭去，一水空青到底窮。
地骨自寒誰與祛，天門欲到愧無功。
是誰直上凌羊角，卻更從容使脫空。
道學(xué)方勤績，亨途漸致身。
蒼天傾我淚，今日喪斯人。
弟子群經(jīng)富，先生一語真。
發(fā)揮余事業(yè)，何處不書紳。
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