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刷刷題

說劍堂集題詞,為獨立山人作

作者: 丘逢甲 (清)

劍龍出海辭延津,千年龍性猶難馴。南天星斗避紫氣,下有按劍獨立之山人。山人亦自號老劍,海山蒼茫起光燄。手收劍氣入詩卷,萬朵芙蓉劍花艷。九霄太乙窺鑄詞,山人說劍當說詩。詩中亦有東來法,七萬里外稱西師。柏林城小詩壇大,西方美人壇下拜。偶將劍訣傳處女,花雨漫天動光怪。歸來香海修詩樓,山人說劍樓上頭。直開前古不到境,筆力橫絕東西球。山人之才無不可,但博詩名計何左?豈知即詩亦難及,騰躍百家中有我。只今耆舊無張黃,中原旗鼓誰能強?粵詩獨得古雄直,賴此巨刃摩天揚。祗憐說劍無人解,老淚如潮溢滄海。況復雷雨驅雙龍,雌劍升天雄劍在。

吁嗟乎!手提三尺歌大風,千秋絕唱隆準公。青蛇袖里朗吟去,便須首數仙才雄。公孫劍器語雖妙,祗許詩人詫高調。此外異說空紛紜,十萬橫磨帝豝笑。山人說劍劍膽粗,倚天手把玉鹿盧。羅浮風雨自離合,空山臥抱詩龍珠。竟隱珠光騰劍氣,不顧世眼駭相畏。繄余劍俠入道人,獨撫瑤華解珍貴。九龍城隔滄溟青,倚樓想見吟寒星。何時攜劍就說法,諸天云立群龍聽。

譯文

寶劍如巨龍出海離開延津,千年的龍性依然難以馴服。南天的星斗避開這紫色劍氣,下方有按劍獨立的山人。山人也自號老劍,在蒼茫海山間興起光芒。他將劍氣收入手寫詩卷,萬朵芙蓉如劍花般艷麗。九霄之上太乙仙窺視他的詩才,山人說劍實則是在說詩。詩中也有來自東方的法則,七萬里外尊他為西方宗師。柏林城雖小但詩壇宏大,西方的才俊在壇下拜服。他偶爾將劍訣傳授給后學,如天花亂墜般光彩奇異。歸來在香海修起詩樓,山人在樓上說劍論詩。他徑直開辟前人未至的境界,筆力橫掃東西半球。山人的才華無所不能,卻只博詩名豈非失算?豈知這詩名也難以企及,在百家騰躍中獨樹一幟。如今前輩中再無張黃,中原詩壇誰能稱雄?粵地詩歌獨得古人雄直之氣,全靠這倚天巨刃般的詩才發揚。只可惜說劍無人能懂,老人的眼淚如潮涌溢滄海。何況雷雨驅使雙龍,雌劍升天雄劍仍在。哎!手提寶劍高唱《大風歌》,千秋絕唱屬劉邦。袖藏青蛇朗吟而去,當首推這仙才之雄。公孫劍器的說法雖妙,只讓詩人驚嘆高調。其他異說空自紛紜,十萬橫劍令帝王發笑。山人說劍有粗豪劍膽,手舉玉飾寶劍倚天。羅浮山風雨自聚自散,空山獨抱詩中龍珠。他藏起珠光卻劍氣騰躍,不顧世人驚畏。我本劍俠入道之人,獨能欣賞這珍貴的詩文。九龍城隔著蒼茫碧海,倚樓想見他寒夜吟星。何時攜劍來此說法,諸天云立群龍傾聽。

注釋

延津:指延津劍,傳說晉代雷煥于豐城獄底得龍泉、太阿二劍,后雙劍沒于延津,化為雙龍。

紫氣:傳說寶劍精氣上沖為紫氣,如《晉書·張華傳》載斗牛間常有紫氣,后得寶劍。

太乙:道教尊神太乙救苦天尊,此處代指高潔的審視者。

張黃:可能指清代廣東詩人張維屏(字子樹)、黃培芳(字子實),均為粵地詩壇代表。

玉鹿盧:劍首的玉制環紐,代指珍貴寶劍。

羅浮:廣東名山,道教十大洞天之第七,此處代指粵地山水。

瑤華:美玉,喻指獨立山人的詩文珍貴如寶。

創作背景

此詩應為清末粵地詩人為友人“獨立山人”詩集《說劍堂集》所作題詞。結合“粵詩獨得古雄直”“柏林城小詩壇大”等句,推測獨立山人可能有海外交游經歷(如柏林詩壇活動),詩人通過“說劍”喻“說詩”,既呼應清代粵地詩歌重雄直的傳統(如張維屏、黃培芳等前輩),又反映近代中西文化交流背景下,粵地詩人以詩才“橫絕東西球”的自信。

簡析

全詩以“劍”為核心意象,將“劍氣”與“詩才”互喻,盛贊獨立山人詩風雄奇、獨樹一幟,既繼承粵地詩歌“古雄直”傳統,又融合中西詩壇影響,開辟“前古不到境”。詩中既有對詩才的推崇,亦含“說劍無人解”的感慨,展現近代詩人在傳統與革新中的精神氣象,是研究清末粵地文學與中西交流的重要文本。

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