金虎白龍詩 其十二
此物天生人不知，
陰陽真氣兌為離。
坎宮五世求名姓，
認得黃芽作圣基。
此物天生人不知，
陰陽真氣兌為離。
坎宮五世求名姓，
認得黃芽作圣基。
這東西是天然生成，世人卻不了解，它由陰陽真氣交融，就像兌卦與離卦相互作用。在坎宮的第五世去探尋它的名號，一旦認出黃芽，就能以此作為成圣的根基。
此物：指詩中所講的某種特殊事物，可能與道家煉丹等概念相關。
陰陽真氣：道家術語，指陰陽兩種相互對立又相互依存的氣。
兌為離：兌和離是《易經》八卦中的兩卦，這里可能表示陰陽的某種變化或交融。
坎宮：《易經》中八卦方位概念，坎代表水等。五世：可能是道家特定的卦變順序概念。
黃芽：在道家煉丹術中，黃芽是一種重要的物質象征，常被視為丹藥的基礎。
圣基：成圣的根基
此詩可能創作于道家思想盛行的時期，當時人們熱衷于探索生命的奧秘、追求長生不老等。詩人或許是一位道家修行者，在長期的修行和對道家經典的研究中，有感而發創作此詩，以表達自己對道家修行的感悟和見解。
這首詩主旨圍繞道家修行，以隱晦的語言闡述了道家煉丹等修行方法。其突出特點是大量運用道家和《易經》術語，充滿神秘色彩。在文學史上，它反映了當時道家文化的流行和人們對道家思想的深入探索。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨自下階行。 何處垂楊院，春風驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當時別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
并湖游冶路。垂冶萬柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫樓窗戶。成遠阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯吟，玉壺通語。事逐征鴻，幾度悲歡休數。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風晚來吹雨。
水落寒沙晚照收，沙邊誰復艤孤舟。 鮑昭自作蕪城賦，難寫江南不盡愁。
隨處禪房有水聲，我來石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應曰：“徐行之，尚開也； 速進，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
獨立空庭日沒西，歸鴉風急翼難齊。 故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲。
萬點寒鴉過盡西，一輪斜月向人低。 欲追殘夢驚回處，黃菊樽前剝蟹臍。
冠冕神箕裔，河山外服臣。孤危明正朔，大義恥和親。
烏白潛幽楚，狐疑暗納秦。會聞采藥使，東海見揚塵。
萬里歐洲估，飆輪夜踏潮。電燈欺素月，寶氣亙丹霄。
風雨黑洋惡，魚龍白日驕。夷歌中夜起，聽作太平謠。
笑英雄、無計撥閑愁，安得謂雄哉。盡猢猻戲弄，山魈伎倆，觸目傷懷。只為聰明些子，瞞不過靈臺。故把眉峰上，疊起愁堆。 不恨人情崄巇，恨天公生我，不作癡呆。謹陳蔬獻酒，稽首向天街。愿從今、不聞不見，與海鷗、相狎莫相猜。人生事，清風一枕，濁酒千杯。
貢舉昔同歲，艱難今論交。客愁孤館冷，樵語萬山高。
地險心仍健，崖懸夢轉勞。相攜一片石，送子發東皋。
瑤瑟泛清怨，金貂老侍臣。晨星看歷落，歧路況荊榛。
已是鑠金毀，終然片石珍。誰言好京洛，莽莽盡緇塵。
