玄珠歌 其十六
早須烹取太陽酥，吃著元神永不枯。
若要形超化金骨，玄珠向里有醍醐。
早須烹取太陽酥，吃著元神永不枯。
若要形超化金骨，玄珠向里有醍醐。
要盡早烹煉出太陽酥來服用，吃了它人的元神就永遠不會枯竭。如果想要形體超凡脫俗化為金骨，玄珠里面就有如同醍醐般的神奇功效。
太陽酥：可能是一種經過特殊煉制的丹藥。
元神：道教概念，指人的靈魂、精神。
形超：形體超凡脫俗。
金骨：道教認為修煉到一定程度，身體會如同金骨般堅固不朽。
玄珠：在道教中常代表一種神秘的物質或境界。
醍醐：本義是從酥酪中提制出的油，這里比喻極為珍貴、神奇的東西。
此詩創作應與道教煉丹修仙的文化背景相關。在古代，道教盛行煉丹之術，人們希望通過煉制和服食丹藥來實現長生不老、超凡脫俗。詩人可能身處道教氛圍濃厚的環境，受到當時煉丹思潮的影響，創作此詩來宣揚煉丹修仙的理念。
這首詩主旨是宣揚道教煉丹修仙的思想，突出特點是使用道教術語闡述煉丹功效。在道教文學史上，它是研究古代道教煉丹文化的資料，反映了當時人們對長生的追求。
俗子紛紛束閣，此客亹亹逼人。未論探丸起死，壺中刀匕通神。
河州春茁紫蘆芽，綠水清暉弄客槎。十日南風吹未息，殘梅猶發短墻花。
共傳經術授諸生，賦就還聞動兩京。偶為吳閶新柳色，卻憐張緒舊游名。江天暮靄空云樹，漢苑秋風自露莖。池草總題那敢寄，五言君已號長城。
一棹滄浪歌濁清，向來青眼為誰橫。蒼茫天地惟兄弟，搖落江山寄死生。秋色無邊霜樹老，雁行數點晚峰晴。百年心事扁舟載，坐倚高檣看月明。
染練江山宿雨馀，枝枝葉葉潤如酥。絲窠瓔珞消多少，破費天公百斛珠。琯灰蔌蔌欲飛聲，日到牽牛第幾星。地底陽生人不覺，燒痕未冷已青青。城中殊未有梅看，莫是冬暄欠淺寒。行到深山最寒處，兩株香雪照冰灘。
瑤樹西風透客懷，早秋涼雨壓塵埃。行臺壁上留佳句，知是同年攬轡來。
琴劍路迢迢，春風襲客袍。霧開山骨現，風起浪頭高。草色連坡綠，鶯聲隔岸遙。雩都門戶遠，分付夢先敲。
老來文字讀不入，抽思軋軋如涸泉。從君敢作入社客，正恐釜豆相泣煎。
沙漠聚煙氛，喧喧動六軍。兵符分上國，戎服映關云。報主持高節，捐軀立異勛。愿將三尺劍，一為解時紛。
喬木千尋，竟困斧柯。屈原特立，終隕汨羅。水行地中，尚值坳窊。縱如賈誼，猶滯長沙。
耐暑初宵露白頭，詩來分我一襟秋。露飛瓊滴漙蒼竹，月漾金波冰小樓。政用桐君弦白雪，便煩從事到青州。此懷未滿須箋與，更為狂生賦遠游。
長安學舍十日雨，客思秋來何可禁。出門青泥沒兩屐，滿城素練敲千砧。田園荒蕪歸未得，桑梓夢寐來相尋。賴有主人張季子，每聆清話入更深。
明月照我身，宿鷺熟吾貌。床幾落柯文，臨風忽一笑。凈月貯空潭，如以照銜照。遞互發光明，幽陰洗晴耀。面石張枯桐，自發凄寒調。疾風傳遠林，萬類振清竅。
風簾欲動，誰與先生共？日漸收回人漸空，騰出時光補夢。山中見說黃梅，先生搖首拈髭：已養齋心天地，更將此物何歸？妹郎相送，更有坐牢頌。收錄機聲掀屋竦，此曲先生不懂。無茶備水一杯，無煙備果一枚。坐便癡癡若木，一雞四審驚疑。
寢瘵謝人徒，滅跡入云峰。巖壑寓耳目，歡愛隔音容。永絕賞心望，長懷莫與同。末路值令弟，開顏披心胸。心胸既云披，意得咸在斯。凌澗尋我室，散帙問所知。夕慮曉月流，朝忌曛日馳。悟對無厭歇，聚散成分離。分離別西川，回景歸東山。別時悲已甚，別后情更延。傾想遲嘉音，果枉濟江篇。辛勤風波事，款曲洲渚言。洲渚既淹時，風波子行遲。務協華京想，詎存空谷期。猶復惠來章，只足攪余思。儻若果歸言，共陶暮春時。暮春雖未交，仲春善游遨。山桃發紅萼，野蕨漸紫苞。嚶鳴已悅豫，幽居猶郁陶。夢寐佇歸舟，釋我吝與勞。
