送沙門弘景道俊玄奘還荊州應制
初日承歸旨，秋風起贈言。
漢珠留道味，江璧返真源。
地出南關遠，天回北斗尊。
寧知一柱觀，卻啟四禪門。
初日承歸旨，秋風起贈言。
漢珠留道味，江璧返真源。
地出南關遠，天回北斗尊。
寧知一柱觀，卻啟四禪門。
清晨聽聞你們要回歸的旨意，秋風中我送上贈言。你們如漢地的寶珠留下佛道的韻味，又如江上美玉返回佛法真源。你們此去南方路途遙遠，而天空中北斗星依舊尊貴。哪里知道一柱觀，卻開啟了通往四禪的佛門。
沙門：指僧人。
應制：應皇帝之命而作。
漢珠：比喻珍貴之物，這里指佛法。
江璧：也指珍貴之物，與漢珠同義。
南關：南方關隘。
一柱觀：在荊州，是古跡。
四禪門：佛教術語，指達到四禪定的法門。
此詩為應皇帝之命而作，可能是僧人弘景、道俊、玄奘要返回荊州，皇帝命人作詩送別，詩人便創作此詩。當時佛教在社會有一定影響力，僧人在傳播佛法等方面有重要作用。
這首詩主旨是送別僧人回歸荊州，突出特點是將送別與佛法相結合，體現出較高的文化內涵。在文學史上雖無重大影響，但反映了當時應制詩的創作風格和佛教文化在文學中的體現。
天生懶惰。愛靜處坦然，開懷澄坐。面垢頭鬅，養疏慵，消災禍。無縈無系隨緣過。也不會、焚燒香火。啰噔哩噔，鸞歌舌誕，恣情吟和。南柯夢中識破。把蝸角蠅頭，身心摧挫。手握靈芝，泛無何，誰知我。清風皓月時相賀。杳冥中、修成仙果。了然歸去，綿綿九天高臥。
揚舲清河流，開篷素秋曉。斕斑被厓花，委蛇順流藻。天清去雁高，野闊行人小。故園歸有期，客愁凈如掃。
平生百事耳邊風，盡聽人嘲詐啞聾。跌著起來還一笑，何須半夜上孤峰。
一葉梧桐一片云，秋風江上日紛紛。鴉來鴉去吾何預，不向聲塵著意聞。
片帆遙向洞庭游，湖水茫茫一色秋。別后思君腸欲斷，不堪重倚夕陽樓。
昔年為客住山阿，今日之官馬上過。一路香風飄桂子，半湖落日送漁歌。擘藏老樹純陽識，胸伏奇兵小范多。回首忽思鶴鳳侶，松聲蕭瑟響鳴珂。
天忘下土秋慳雨，千里膏田半欲枯。云腳怪他山外過，風聲撩我望中孤。郊亭謾阻歐公興，方社空遺董子圖。野老數驚鳴垤鸛，一瓢誰倒慰來蘇。
徙倚秋原上，凄涼晚照中。水流天不盡，人遠思何窮。問諜知秦過，看山識禹功。稻涼初吠蛤，柳老半書蟲。荷背風翻白，蓮腮雨退紅。追游慰遲暮，覓句效兒童。北望苕溪轉，遙憐震澤通。烹魚得尺素，好在紫髯翁。
山東未息馬，山西尚揮戈。急起州縣丁，北開白茅河。海風裂面天雨雪，山高水深不見月。萬人鑿土如鑿山，河邊死者誰收骨。白茅河成如白虹，百里直與昆城通。將軍不待驅鬼工，平地遂作魚龍宮。問誰愛民如愛子，華亭盛侯古莫比。昔去今還悲復喜，非汝身為白茅鬼。盛侯之德之水，千古萬古流不已。
王郎乘舸下重灘，相送清樽一盡歡。客路艱虞知己在，老年離合定期難。月光初上孤帆落，秋氣平分萬木寒。后夜登樓嘆圓缺，回瞻北斗是長安。
人似歸云速。已多時、滿身清露，楚天涼竹。只為秋山真淡冶，一往靈芬難足。采紫穗、疏香盈握。籬角墻根娟楚待，許春風、萬盼傾城綠。天縱遠，相思續。云帆欲上寒光濯。漸行行、山平水衍，歸心才屬。樹杪垂城初睡轉，檢淚臨分紅燭。算南浦、人歸幽獨。脈脈詞情天壤系，漸頻年、細解傷哀樂。沾臆地，還依約。
蘇小門前柳萬條，毿毿金線拂平橋。黃鶯不語東風起，深閉朱門伴細腰。
甕面浮香處處春，任他時事百端新。自知野鹿山麋相，不足麒麟閣上人。
昔桃花，孝義聞天家，今桃花，生子在吳家。桃花子，母病踣不起，三子者，累累若悲啼。有一子，銜食哺母母食之。子始出，馳一去，復一來，眠母左右不一離。吳老人，壽期頤，五葉孫，斑斕衣。門前荊樹不分枝，柱下并蒂生靈芝。吳家孝慈及草木，況爾桃花為有知。喔喔梟獍兒，泥涂我宮室，蕩裂我四維，風俗日壞壞不支。歌桃花，作家慶。吳家兒，當執政。桃花甡，化梟獍。
夢回金井卸梧桐。嘶馬帶疏鐘。草面露痕濃。漸薄袖、清寒暗通。天低絳闕，云浮碧海，殘月尚朦朧。吹面桂花風。峭不似、紅塵道中。
