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后雜言六首

作者: 王世貞 (明)

食肉無馬肝,不為不知味。飲酒無葡萄,不為不成醉。軟飯一兩甌,飽即熙熙地。濁醪五六杯,醺即騰騰睡。

毋論昔者非,但曉今者是。有產不能問,粗足供朝暮。有子不能教,亦足知門戶。屈指無累人,眼底殊有數。不畏去時景,不覓來時路。

役役筆研間,終為阿堵誤。朝禮觀世音,夕禮阿彌陀。不愿乘金臺,不愿產蓮花。聊以銷宿憯,攝心使不它。貴人背相笑,禪者面譏訶。我亦不敢言,自問各如何。

割肝救父疾,父愈喪其身。舍身喂餓虎,虎飽噬千人。怨親雖殊致,違道恐亦均。孝者信其孝,仁者信其仁。古圣賢為之,我則何敢論。

由來大乘地,不踏小乘徑。滿口說大乘,何曾有一證。或請丞相田,或借中涓柄。開筵珊瑚擁,發篋黃金迸。未必小乘人,肯作大乘行。

客有冠蓋來,強我談京洛。昨日頌伊周,今日詈莽卓。或笑佞人非,或嗤世情薄。自古良已然,二端俱不錯。是以潁水人,洗耳安寂寞。

譯文

吃肉沒有馬肝,不能說就不知道肉味。喝酒沒有葡萄酒,也不意味著不能喝醉。吃一兩碗軟飯,吃飽就快快樂樂。喝五六杯濁酒,喝醉就舒舒服服地睡。別管過去的錯,只明白現在的對就行。有產業卻不精細打理,大致能供早晚生活。有兒子卻不刻意教導,也能知曉家族門戶。屈指算來沒拖累人的事,心里很有數。不怕逝去的時光,也不尋找過去的路。忙忙碌碌在筆墨間,最終會被錢財耽誤。早上禮拜觀世音,晚上禮拜阿彌陀佛。既不想登上金臺,也不想生于蓮花中。只是借此消除往昔的痛苦,收斂心神不生雜念。貴人背后嘲笑,禪者當面指責。我也不敢多說,自問大家又如何呢。有人割肝救父病,父親好了自己卻死了。有人舍身喂餓虎,老虎吃飽卻傷害了千人。怨恨與親愛雖不同,但違背道義可能是一樣的。孝子堅信自己的孝,仁者堅信自己的仁。古代圣賢這么做,我哪敢妄加評論。向來修大乘佛法的人,不會走小乘佛法的路。可有些人滿口說大乘,卻從未有過修行的證悟。有人求取丞相的田地,有人借宦官的權勢。開筵席時美女簇擁,打開箱子黃金亂迸。未必小乘人,肯做大乘人的事。有達官貴人來訪,非要我談論京城之事。他們昨天還頌揚伊尹、周公,今天就咒罵王莽、董卓。有人嘲笑佞人的不對,有人譏諷世態炎涼。自古就是這樣,兩種情況都沒錯。所以潁水的許由,洗耳隱居享受寂寞。

注釋

馬肝:相傳馬肝有毒,吃了會死,古人以“食肉無馬肝”表示不追求完美。

甌:杯子,這里指碗。

熙熙:和樂的樣子。

濁醪:濁酒。

騰騰:舒服、自在的樣子。

阿堵:指錢。

宿憯:往昔的痛苦。

伊周:指伊尹和周公,古代賢相。

莽卓:指王莽和董卓,歷史上的亂臣。

潁水人:指許由,傳說他隱居潁水,堯想讓天下給他,他認為這話污了他的耳朵,就到潁水邊洗耳。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測,可能創作于詩人經歷了一定的人生起伏,對社會現象、人生價值有了深刻思考之后。當時社會可能存在著名利追逐、道德觀念混亂等問題,詩人借此詩表達自己的人生觀和價值觀。

簡析

這首詩主旨是表達詩人看淡名利、追求內心寧靜、堅守自我的人生態度。其特點是用質樸語言闡述深刻哲理,通過多種意象和典故展現復雜的思想情感。在文學史上雖不算經典名作,但反映了當時文人對社會和人生的思考。

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