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刷刷題

仲氏棄官學道投詩見依抒此為答

作者: 王世貞 (明)

三教星月日,精光或相鑠。識者探其真,從乳出酥酪。么么任蛙紫,法象炳丹雘。仲氏窺甘源,欣然頂門勺。

至味中自賞,大飽無余嚼。朝疏發殽函,夕舲下伊洛。豈伊微罪好,徇此孤臣托。罝網彌川原,那能篡寥廓。

雁序中所私,鴻冥偕足樂。世親皈大乘,其自雖無著。玄奘梵天來,長捷潛井絡。駕言定錄君,仰資太元格。

竊窺遠游品,翻與思玄邈。從義兄則安,當仁爾毋卻。所虞皦皦地,象罔竊真藥。

大道寧徇人,俗情能不暌。安見污潦內,有物吐虹霓。茅翁笞叔申,調達謗牟尼。肝腑不相燭,何況大闡提。

名利巧愚人,往往使識迷。喧如百蚊蚋,溺若一酰雞。寶彼九秋條,謂等三春荑。俯仰天地間,慨焉思夷齊。

吾弟稅輶軒,改服友鹿麛。竦身二華巔,紫氣為之低。濯濯青蓮花,以根拔涂泥。

而我尚攻中,棼結不受觿。西畏弱水航,上慚玉京梯。晚途僅自克,何肉與周妻。耕則共地肺,居則保天倪。

譯文

儒、釋、道三教如同星月日,光芒或許相互輝映。有識之士探尋其真諦,能從乳中提煉出酥酪。渺小的事物如蛙之紫色,而真正的法象卻色彩鮮明。仲氏窺探到了甘甜的源頭,欣然接受這如同頂門一勺的啟發。在至味中自我欣賞,大飽口福后再無多余可咀嚼。早上從崤山、函谷關出發,傍晚乘船順伊水、洛水而下。難道是因為微小的罪過偏好,才依從這孤臣的寄托。羅網布滿川原,怎能束縛住寥廓的志向。兄弟之情是心中所珍視的,像鴻鳥高飛一樣一同享受快樂。世間親人皈依大乘佛教,自身雖無所執著。玄奘從印度歸來,長捷隱居蜀地。我定會記錄下你,仰仗《太玄經》的準則。我私下窺探《遠游》的品調,反而覺得與《思玄賦》的境界邈遠。順從義兄就會安寧,面對仁義你不要推辭。所擔憂的是在這光明之地,會有小人竊取真藥。大道怎會屈從于人,世俗之情怎能不分離。怎會看到污水中能有吐出虹霓之物。茅翁鞭打叔申,調達誹謗釋迦牟尼。彼此肝腑不能相通,何況是大惡之人。名利巧妙地愚弄人,往往讓人迷失心智。喧鬧如百只蚊蚋,沉溺如一只醋甕里的小飛蟲。珍視那秋天的枝條,還以為和春天的嫩草一樣。在天地間俯仰,感慨地思念伯夷、叔齊。我弟弟舍棄輕車,換上道服與小鹿為伴。聳身站在華山之巔,紫氣都為之低垂。如那清濯的青蓮花,從淤泥中拔出根來。而我還在自我攻伐,思緒紛亂難以解開。西邊畏懼弱水行舟,向上慚愧無法登上玉京之梯。晚年才勉強自我克制,不再有世俗的牽掛。耕種就一起在終南山,居住就一起保持天然的本性。

注釋

三教:指儒、釋、道三教。

鑠:原指熔化,這里有輝映之意。

酥酪:從乳中提煉出來的食品,比喻精華。

么么:微小。蛙紫:蛙之紫色,比喻渺小之物。

丹雘:鮮明的色彩,這里指法象鮮明。

頂門勺:比喻啟發、點化。

殽函:崤山和函谷關。

伊洛:伊水和洛水。

罝網:羅網。

雁序:兄弟的次序,這里指兄弟之情。

鴻冥:鴻鳥高飛,比喻志向高遠。

大乘:佛教派別,強調普度眾生。

無著:佛教術語,無所執著。

玄奘:唐代高僧,西行取經。

長捷:人名,曾隱居蜀地。

太元格:指揚雄的《太玄經》的準則。

思玄:指張衡的《思玄賦》。

象罔:《莊子》中虛構的人物,這里比喻小人。

暌:分離。

茅翁:傳說中的仙人。叔申:人名。

調達:佛教人物,曾誹謗釋迦牟尼。

闡提:佛教指斷了善根的人。

酰雞:醋甕里的小飛蟲。

三春荑:春天的嫩草。

夷齊:伯夷、叔齊,古代的隱士。

稅輶軒:舍棄輕車,指棄官。

鹿麛:小鹿。

二華:指華山。

弱水:傳說中難以航行的河流。

玉京:道教指天帝所居之處。

何肉與周妻:指世俗的牽掛。

地肺:指終南山。

天倪:天然的分際。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測,當時社會可能存在著對宗教的崇尚和對世俗名利的追求。仲氏棄官學道這一行為反映出當時部分人對傳統仕途的失望和對精神追求的渴望。詩人可能受到這種思潮的影響,同時出于對兄弟的情誼,寫下此詩表達自己的看法和態度。

簡析

這首詩主旨是贊賞仲氏棄官學道的行為,批判世俗名利,表達對歸隱生活和大道的追求。其突出特點是用典豐富、意象多元,體現了較高的文化素養和思想深度。在文學史上雖可能不是廣為人知的名篇,但反映了當時社會的思想文化風貌和文人的精神追求。

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