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賦得不及古人玩芳草寄林紫君四首

作者: 謝元汴 (明)

筇痕鶴跡上冰菭,芳草無繇寄所思。月吊桃魂依水骨,石鳩云族到山眉。燈花泣照離騷字,鬼火青涼北海祠。幾許堯蘅溷桀萀,椒丘且止攬香蘼。

不為蘭佇結芳遲,石介螾舒信所司。便化鄧林猶作杖,即飛海水尚支祈。龍威別鏨文章嶺,玉笥長淪忠孝漪。西子荷花同寄恨,冬青梅似吊鴟夷。

芙蓉木末吹參差,鰥鳳雌龍喟碧涯。樹介孤生無側理,女貞內(nèi)美自秋懷。涉溪以遠虎三笑,逃竹于幽綠一齋。采秀樊桐今已矣,勞將酒脯祭文霾。

曾約愁猿使入林,蕨薇孤竹到于今。蕭疏肯下峴山淚,淡宕徐聞貧女音。蘭茝何知媒鳥徑,篪簫不隔沅江潯。芳州鸚鵡多文采,忍向歸鄉(xiāng)聽虎吟。

譯文

竹杖痕跡和鶴的足跡印在青苔上,卻無法憑借芳草寄托我的思念。月光憑吊桃花的魂魄,依偎著流水的脈絡,石鳩和云團飄到了山巒的眉際。燈花垂淚照著《離騷》的文字,鬼火在北海祠邊散發(fā)著清冷的光。有多少香草與惡草混雜在一起,暫且在椒丘停下采摘香蘼。并非因為蘭花佇立而使芬芳來得遲緩,石縫中的蚯蚓舒展是它們各有職責。即便化為鄧林也還能成為手杖,即便海水奔騰也還有支祈在控制。龍威在文章嶺上留下別樣的刻痕,玉笥山長久沉浸在忠孝的漣漪中。西施與荷花一同寄托著怨恨,冬青梅好像在憑吊鴟夷子皮。芙蓉在樹梢間隨風搖曳,鰥鳳和雌龍在碧涯邊喟嘆。樹木孤獨生長沒有紋理,女貞樹內(nèi)在的美引發(fā)著秋日的情懷。涉過溪水往遠處走,老虎發(fā)出三聲笑,躲進幽深的竹林,有一處綠色的書齋。如今去樊桐山采擷靈秀已不可能,只能徒勞地用酒肉祭奠被陰霾遮蔽的文章。曾經(jīng)相約愁猿進入山林,如今像伯夷、叔齊一樣吃著蕨薇。我怎肯像羊祜那樣在峴山落淚,只是淡淡地聽到貧女的聲音。蘭茝哪里知道媒鳥的路徑,篪簫的聲音隔不斷沅江的岸邊。芳洲上的鸚鵡有很多文采,怎忍心在歸鄉(xiāng)時聽老虎的吼叫。

注釋

筇(qióng):竹杖。冰菭(tái):青苔。

無繇(yóu):無法。

月吊桃魂:月光憑吊桃花的魂魄。水骨:流水的脈絡。

石鳩:一種鳥。云族:云團。山眉:山巒的眉際。

燈花泣照:燈花垂淚照著。

鬼火:磷火。北海祠:北方的祠廟。

堯蘅(héng):香草,這里指美好的事物。桀萀(jí hù):惡草,這里指丑惡的事物。

椒丘:長著椒樹的山丘。香蘼(mí):香草名。

蘭佇:蘭花佇立。

石介螾(yǐn):石縫中的蚯蚓。

鄧林:神話中夸父追日口渴而死,棄其杖,化為鄧林。

支祈:傳說中的水怪。

龍威:傳說中的仙人。文章嶺:可能是虛構的山嶺。

玉笥(sì):山名。忠孝漪:與忠孝相關的事跡或氛圍。

西子:西施。鴟(chī)夷:指范蠡,他輔佐越王勾踐滅吳后,泛舟五湖,自號鴟夷子皮。

芙蓉木末:芙蓉花在樹梢。參差:形容風吹動的樣子。

鰥鳳雌龍:孤獨的鳳凰和雌龍,比喻孤獨的人。

樹介:樹木上的冰凌。側理:紋理。

女貞:一種樹。內(nèi)美:內(nèi)在的美。

涉溪:渡過溪水。

逃竹:躲進竹林。

采秀:采擷靈秀。樊桐:傳說中的仙山。

勞:徒勞。酒脯:酒和肉干。文霾:被陰霾遮蔽的文章。

愁猿:憂愁的猿猴。

蕨薇:蕨菜和薇菜,伯夷、叔齊隱居首陽山時以其為食。

峴山淚:西晉羊祜鎮(zhèn)守襄陽時,常登峴山,感慨人生無常,后人在他死后于峴山立碑,見碑者無不落淚。

淡宕:淡泊、舒緩。貧女音:貧家女子的聲音,可能指哀怨的聲音。

蘭茝(chǎi):香草名。媒鳥徑:媒鳥飛行的路徑。

篪(chí)簫:兩種樂器。沅江?。恒浣哆?。

芳州:長滿香草的沙洲。

創(chuàng)作背景

由于缺乏具體的創(chuàng)作時間和背景資料,推測此詩創(chuàng)作于詩人處于孤獨、感慨的心境中。當時社會可能存在美好與丑惡混雜的現(xiàn)象,詩人借芳草等意象表達自己對美好事物的向往和對現(xiàn)實的不滿。

簡析

這首詩主旨在于抒發(fā)詩人復雜的情感,包括對美好被埋沒的惋惜、自身孤獨的哀傷以及對高潔品質(zhì)的堅持。其突出特點是意象豐富、用典巧妙、語言華美。在文學史上雖可能影響有限,但展現(xiàn)了詩人較高的文學素養(yǎng)和獨特的情感表達。

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