盧巖上次韻二首 其二
福巖遙附姓，惠祖舊傳真。
宮闕風(fēng)幡杳，臺池色相新。
雨簾垂永晝，斗柄酌和春。
廢景今題揭，車回舞翠筠。
福巖遙附姓，惠祖舊傳真。
宮闕風(fēng)幡杳，臺池色相新。
雨簾垂永晝，斗柄酌和春。
廢景今題揭，車回舞翠筠。
福巖寺遙與姓氏相關(guān)聯(lián)，惠能祖師曾在此傳下真經(jīng)。宮殿廟宇中風(fēng)幡已杳無蹤跡，亭臺池沼的景色煥然一新。雨幕如簾在漫長的白晝垂落，北斗星好似酌著溫暖的春光?；膹U的景致如今被題詩彰顯，車輪回轉(zhuǎn)，翠竹隨風(fēng)舞動。
福巖：可能指福巖寺。
惠祖：指禪宗六祖惠能，禪宗南宗創(chuàng)始人，主張頓悟法門。
風(fēng)幡：出自禪宗典故“風(fēng)幡論辯”，代表對事物本質(zhì)的思考。
色相：佛教用語，指一切事物的形狀外貌。
斗柄：北斗七星中玉衡、開陽、搖光三星組成的柄。
揭：揭示、彰顯。
翠筠：翠竹
由于缺乏具體信息，推測此詩創(chuàng)作于詩人游覽福巖寺時。當(dāng)時可能寺廟歷經(jīng)歲月變遷，部分景致荒廢，但又有新的景象展現(xiàn)。詩人或許是在感慨歷史的興衰和自然的變化，借詩抒發(fā)內(nèi)心感受。
這首詩主旨圍繞福巖寺的歷史與新景展開，通過描繪寺中景色，傳達出一種對歷史傳承和自然變化的思考。其特點在于將禪意融入寫景之中，在文學(xué)上展現(xiàn)了詩人對古寺文化的獨特感悟。
憶昔精藍舍，提撕意頗濃。 笑談猶在耳，趨步遽無蹤。 萬里悲風(fēng)翮，中宵寤歲龍。 百身嗟莫贖，涕淚灑寒松。
峰巒萬疊自西隅，王氣千年此郁紆?？频谂f曾題片玉，山川先已表圓珠。
雨時如泣鮫人淚，光處真懸照乘圖。好語英靈呵護在，四臣聲價未應(yīng)無。
愧君來款關(guān)，話別憩林間。 不待風(fēng)銷暑，聊因酒發(fā)顏。 滄洲即欲往，清躅暫容攀。 居者羨行者，寄聲思越山。
雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。 一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
鵠袍換綠契初心，旋賜銀緋與紫金。 堪念紛紛名利客，對花應(yīng)是嘆侵尋。
紛紛紅紫斗芳菲，爭似團酥越樣奇。 料想花神閑戲擊，誤隨風(fēng)起墜繁枝。
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。(裁 一作：戴) 平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。
故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。 多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)。(盡借 一作：借人)
那時那日此門中，桃花樹下初相逢。 只見仙人種桃樹，未聞仙人看花紅。 朝朝期待仙人顧，日日桃花笑春風(fēng)。 忽聞仙蹤一朝至，桃花人面分外紅。 桃花谷里桃花仙，桃花美人樹下眠。 花魂釀就桃花酒，君識花香皆有緣。 美酒消愁愁不見，醉臥花下枕安然。 花中不知日月短，豈料世上已千年。 不入濁世凡塵染，情愿枝頭做花仙。 春來三月香風(fēng)送，便是花奴問君安。
於穆時文，受天明命。允恭玄默，化成理定。 出震嗣德，應(yīng)乾傳圣。猗歟緝熙，千億流慶。
喜我新歸，逢戎初度，關(guān)情更深。正晝掩柴扉，□尋隱遁，□舒槐府，戎正經(jīng)綸。白石清泉，紫樞黃閣，□□□□□□□?！酢酢?，□弟為宰相，兄作閑人。南園借我登臨。都不怕近前丞相瞋。但曳履扶筇，堪憐獨步，攜壺載酒，每嘆孤斟。七α開顏，六旬屈指，風(fēng)雨對床頻上心。殷勤祝，道何時回首，及早抽身。
秋后鐘山，蒼翠色、可供餐食。登臨處、怨桃舊曲，催梅新笛。江近蘋風(fēng)隨汛落，峰高松露和云滴。歡頭童、齒豁已成翁，猶為客。 老懷抱，非疇昔。歡意思，須尋覓。人間世、假饒百歲，苦無多日。已沒風(fēng)云豪志氣，祗思煙水間蹤跡。問何年、同老轉(zhuǎn)溪濱，漁鉤擲。
投老未歸，太倉粟、尚教蠶食。家山夢、秋江漁唱，晚風(fēng)牛笛。別墅流風(fēng)慚莫繼，新亭老淚空成滴。笑當(dāng)年、君作主人翁，同為客。 紫燕泊，猶如昔。青鬢改，難重覓。記攜手、同游此處，恍如前日。且更開懷窮樂事，可憐過眼成陣跡。把憂邊、憂國許多愁，枧拋擲。
東皇為代是南薰，醞釀成花迥出塵。盡洗嬌紅春態(tài)度，獨呈雅素雪精神。
牽衣弱蔓如留客，入枕清香更惱人。月下星前曾醉插，肯容煩暑到冠巾。
素面已云妖，更著花鈿飾。臉橫一寸波，浸破吳王國。
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