寧宗郊前朝獻景靈宮二十四首 其三 降神用《太安》。六變。
龍車既奏，鳳馭載翔。
帝幄佇靈，天衢騰芳。
神來留俞，神來蹇驤。
禮鬯樂明，奏假孔將。
龍車既奏，鳳馭載翔。
帝幄佇靈，天衢騰芳。
神來留俞，神來蹇驤。
禮鬯樂明，奏假孔將。
龍拉的車已奏響樂聲，鳳駕的車正展翅飛翔。帝王的帳幕等待神靈降臨，天空中彌漫著芬芳。神靈欣然留下，神靈昂首前行。祭祀的美酒芬芳，音樂清朗，祭告神靈十分美好。
龍車、鳳馭：指神靈乘坐的車駕，龍、鳳為神話中祥瑞之物，象征神靈的尊貴。
帝幄：帝王的帳幕，這里指祭祀時供神靈停留的地方。
天衢：天空。
留俞：欣然留下。俞，應許、允許。
蹇驤：昂首騰躍的樣子，形容神靈行進的姿態。
禮鬯（chàng）：祭祀用的香酒。
奏假：祭告。
孔將：十分美好。孔，很、甚；將，美、善。
此詩是在寧宗郊前朝獻景靈宮時使用的樂章。景靈宮是宋代供奉歷代皇帝、皇后神像的場所，郊前朝獻是重要的祭祀儀式。在這種儀式上演奏此類樂章，旨在表達對祖先神靈的崇敬和祈求庇佑，體現皇家對祭祀的重視以及當時的宗教文化氛圍。
這首詩是祭祀樂章，主旨是通過描繪神靈降臨的場景，表達對神靈的敬畏與祈求。其突出特點是營造出莊重神圣的氛圍，語言典雅。在文學史上，它反映了宋代祭祀文化和宮廷文學的特點，具有一定的文化研究價值。
度塹昏鴉接翅稀，斷霞相映霧山微。 騶車不用飛青蓋，試作山翁倒載歸。
十年以長敢肩隨，海內如君識面遲。孫楚在鄉交口詆，揚雄后世有人知。
親操總賴閨中婦，夙慧頻誇膝下兒。多少名山俯江外，待藏述作更無辭。
不關別酒醉先沈，都為將衰淚漬襟。獨自成家編述學，無多同調感知音。
歲殘久識風霜味，游倦頻生愧悔心。分手余猶嘆孤陋，青鐙尚欲補光陰。
虛館從無剝啄聲，款門君喜訂新盟。襟期落落談經史，聚散茫茫念友生。
回首風塵凋短鬢，脫身溝壑事躬耕。天寒動我歸與興，對酒當歌此日情。
王子才超絕，新詩迥出群。 名山存盛業，異域總同文。 至性根忠孝，陳編拓見聞。 交南天萬里，翹首揖清芬。
荷葉何田田，綠房披甫甫。 的的不成雙，心心各含苦。
渚蒲淅淅風猶急，岸柳纖纖雨尚余。 棲鷺宿鷗渾去盡，泝溪還有兩三魚。
笙簫婉孌落人間，目極靈芝宮不還。 猶喜遺音吾獨識，且教明月住空山。
龍泉出匣鬼神驚，獵獵霜風送客程。 白發垂堂千里別，丹心報國一身輕。 劃開云路沖牛斗，挽落天河洗甲兵。 馬革裹屍真壯士，陽關莫作斷腸聲。
小儒各標榜，百偽無一真。 圣人雖復起，難使醨酒醇。 竺乾天人師，日月萬古新。 法像自東漢，翻譯盛西秦。 晶晶第二月，擾擾虛空塵。 當時廣長舌，論說亦已勤。 眾生日蚩蚩，苦樂從冤親。 彼海亦有岸，何人獨知津。 從來解義趣，涕泣常沾巾。 醉中逃禪客，恐非三乘人。
蒹葭白露早紛紛，上下參差意象分。朔漠南來應累譯，衡陽北望盡同文。
方思坐臥觀三日，又見紆回作五云。一一總成龍鳳質，可教容易換鵝群。
人似已圓孤月。心似丁香百結。不見謫仙人，孤負梅花時節。愁絕。愁絕。江上落英如雪。
一水盈盈牛與女。目送經年，脈脈無由語。后夜鵲橋知暗度。持杯乞與開愁緒。 君似庾郎愁幾許。萬斛愁生，更作征人去。留定征鞍君且住。人間豈有無愁處。
一旅南巡瘴海邊，孤洲叢樾系樓船。 從容卷土天難定，急難防胡地屢遷。 丹鳳未傳行在所，黃龍虛兆改元年。 當時血戰潮痕在，常使英雄涕泫然。
欲向匡廬臥白云，宮亭水色盡氤氳。 千山日射蛟龍窟，萬里霜寒雁鶩群。 浪擁帆檣天際亂，星臨吳楚鏡中分。 東南歲晚仍鼙鼓，莫遣孤舟逐客聞。
