西山雜詩三首
春盡一到此，散愁幽意繁。西湖草已綠，南國桂應蕃。宮殿浮今日，山河控北門。時艱羨飛錫，來往給孤園。
昔日西湖釣，宣皇游幸來。至今鮫室里，彷佛錦云開。歲月芙蓉殿，關山龍虎臺。東巡志更遠，誰挽八鸞回。
西山五百寺，多傍北邙岑。土木春巖盡，樓臺海霧深。僧皆傳玉食，地更壘黃金?？v目翻愁極，長安歲歲陰。
春盡一到此，散愁幽意繁。西湖草已綠，南國桂應蕃。宮殿浮今日，山河控北門。時艱羨飛錫，來往給孤園。
昔日西湖釣，宣皇游幸來。至今鮫室里，彷佛錦云開。歲月芙蓉殿，關山龍虎臺。東巡志更遠，誰挽八鸞回。
西山五百寺，多傍北邙岑。土木春巖盡，樓臺海霧深。僧皆傳玉食，地更壘黃金?？v目翻愁極，長安歲歲陰。
春末來到此地，心中愁緒消散，幽情思緒紛繁。西湖的草已變綠，南方的桂樹想必也很繁茂。宮殿在今日依舊如在眼前，山河扼守著北門。時局艱難，真羨慕那些能自由來去的僧人，在給孤園間往來。昔日在西湖垂釣時，宣皇曾來游玩。至今在鮫室里，仿佛還能看到當年如錦云般的繁華。歲月流轉，芙蓉殿已歷經滄桑，關山外是龍虎臺?；实蹡|巡的志向更遠大，可誰能把皇帝的車駕挽回呢。西山有五百座寺廟，大多傍著北邙山。春天里巖間的土木建筑已盡顯，樓臺隱沒在海霧深處。僧人們都享受著皇家的美食，此地更是堆積著大量財富?？v目遠望反而愁緒至極，長安年年都籠罩在陰霾中。
散愁：排解憂愁。幽意：幽閑的情趣。
蕃：繁茂。
浮：浮現，猶在眼前?？兀憾笫?。
飛錫：僧人出行持錫杖，因稱僧人游方為飛錫。給孤園：指佛教圣地。
宣皇：指明宣宗。游幸：帝王出游。
鮫室：神話中鮫人所居之處，這里指華麗的地方。
芙蓉殿：宮殿名。龍虎臺：在今北京昌平縣西北。
八鸞：天子車駕上的鈴鐺，這里代指皇帝的車駕。
北邙：山名，多為葬地，這里泛指西山。岑：小而高的山。
玉食：美食，這里指皇家供給僧人的食物。
此詩創作時間大致處于明朝時期。當時社會可能面臨著一些政治、經濟等方面的問題，皇帝東巡等行為或許引發了社會的不穩定。詩人在這樣的背景下，游覽西山，觸景生情，借景抒情，表達自己對時局的看法和內心的感慨。
這首詩主旨在于反映社會現實和詩人的憂慮之情。其突出特點是意象豐富、意境深遠，通過多種表現手法將情感表達得深沉含蓄。在文學史上，它展現了當時文人對社會的關注和思考，具有一定的歷史和文學價值。
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。(身后意 一作：身后事) 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
德化流行俗自移，齊民那必在鞭笞。愿將舊政貽新尹，慈惠長留去后思。
煌煌天語紀神功，賢宰精誠帝謂通?；炔粸闉恼髡?，芃芃禾黍慶年豐。
高原少雨便災荒，諄勸黎民廣種桑。比歲漸知蠶繭利，家家爭祀馬頭娘。
水道疏通五十條，東橫河勢自迢迢。沙洲套港分南北，灌溉咸資大海潮。
西郊建院仰前賢，秀讀詩書樸種田。課士勸農頻稅駕，棠陰深處憩花韉。
令尹題名取次看，幾人嚴覈幾人寬。一周甲子從頭數，六十年無此好官。
砌雪無消日，卷簾時自顰。 庭梅對我有憐意，先露枝頭一點春。
惜起殘紅淚滿衣，它生莫作有情癡。人天無地著相思。 花若再開非故樹，云能暫駐亦哀絲。不成消遣只成悲。
未問蘭因已惘然，垂楊西北有情天。 水月鏡花終幻跡，贏得，半生魂夢與纏綿。 戶網游絲渾是罥，被池方錦豈無緣？ 為有相思能駐景，消領，逢春惆悵似當年。
古墻陰、夕陽西下，亂蟲蕭颯如雨。西風身世前因在，盡意哀吟何苦。誰念汝。向月滿花香，底用凄涼語。清商細譜。奈金井空寒，紅樓自遠，不入玉箏柱。 閑庭院，清絕卻無塵土，料量長共秋住。也知玉砌雕欄好，無奈心期先誤。愁謾訴。祇落葉空階，未是消魂處。寒催堠鼓。料馬邑龍堆，黃沙白草，聽汝更酸楚。
解道傷心片玉詞。此歌能有幾人知。歌塵如霧一顰眉。 碧海青天奔月后，良辰美景葬花時。誤人畢竟是芳姿。
蛾蕊顰深，翠茵蹴淺，暗省韶光遲暮。斷無情種不能癡，替消魂、亂紅多處。飄零信苦。只逐水、沾泥太誤。送春歸、費粉娥心眼，低徊香土。 嬌隨步。著意憐花，又怕花欲妒。莫辭身化作微云，傍落英、已歌猶駐。哀箏似訴。最腸斷、紅樓前度。戀寒枝、昨夢驚殘怨宇。
順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！?
二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也?！北粓讨聊祥T。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當葬梅花嶺上?！敝潦牵峦蠊遣豢傻?，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也。”自有是言，大江南北遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執至白下。經略洪承疇與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。
嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！神仙之說，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚，凡五死而得絕，特告其父母火之，無留骨穢地，揚人葬之于此。江右王猷定、關中黃遵嚴、粵東屈大均為作傳、銘、哀詞。
顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有數人，其后皆來江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發至江都，令史氏男女來認之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節，亦出視之。大將艷其色，欲強娶之，夫人自裁而死。時以其出于大將之所逼也，莫敢為之表章者。
嗚呼！忠烈嘗恨可程在北，當易姓之間，不能仗節，出疏糾之。豈知身后乃有弟婦，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列，當另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。
吾意正蕭瑟，況逢秋半時。 誰家臨水處，定有拒霜枝。 日落煙光淡，風涼衣帶吹。 東城多野色，病叟亦忘疲。
