渡河西望有感
使者河源復卻回，
杖藜曾記到云臺。
高秋華岳三峰出，
曉日潼關四扇開。
星宿海從天上落，
昆侖槎自斗邊來。
何時更訪茅龍去，
東望滄溟水一杯。
使者河源復卻回，
杖藜曾記到云臺。
高秋華岳三峰出，
曉日潼關四扇開。
星宿海從天上落，
昆侖槎自斗邊來。
何時更訪茅龍去，
東望滄溟水一杯。
使者從黃河源頭返回，我曾拄著藜杖到過云臺。深秋時節，華山三峰高聳而出；清晨時分，潼關四扇城門敞開。星宿海如從天上傾瀉而下，昆侖木筏似從北斗邊駛來。何時能再去尋訪乘茅龍飛升的仙人，東望那蒼茫大海不過一杯水的模樣。
河源：黃河源頭。
杖藜：拄著用藜莖做的手杖，泛指老人出行用具。
云臺：此處或指華山云臺峰，華山北峰別稱。
華岳三峰：華山的蓮花、落雁、朝陽三主峰。
潼關：古關隘名，位于陜西潼關縣，為中原入陜要沖。
星宿海：黃河源地區的一片淺水湖群，古人誤以為是黃河源頭。
昆侖槎（chá）：傳說中連接銀河與昆侖山的木筏，典出張騫乘槎尋河源的故事。
茅龍：典出《列仙傳》，仙人呼子先乘茅龍飛升的典故，代指仙途。
滄溟：大海。
此詩或創作于詩人游歷河西（黃河以西）時。詩中提及“河源”“潼關”“昆侖”等地名，結合“使者河源復卻回”，可能與當時對黃河源頭的探索或邊疆見聞相關。詩人通過描繪河西的壯麗景色與神話聯想，反映了明代文人對自然與仙游的雙重向往。
全詩以“渡河西望”為線索，由實入虛，既繪河西山河之雄奇（華岳、潼關、星宿海），又引神話傳說（昆侖槎、茅龍），將自然景觀與浪漫想象結合，表達對壯麗山河的贊嘆與超脫世俗的追求，展現了明代詩歌雄渾與飄逸兼具的特色。
露花煙柳。春思濃如酒。幾陣狂風新雨後。滿地落紅鋪繡。風流何處疏狂。厭厭恨結柔腸。又是危闌獨倚，一川煙草斜陽。
沈吟不語晴窗畔。小字銀鉤題欲遍。云情散亂未成篇，花骨敧斜終帶軟。 重重說盡情和怨。珍重提攜常在眼。暫時得近玉纖纖，翻羨縷金紅象管。
憶昔諸賢扶晉室，冠蓋多于此云集。 坐中翻作兒女悲，世換人非但陳跡。 我來正值三月春，花落鳥啼春寂寂。 江河雖異事略同，同景不殊今視昔。 磨滅英雄得喪多，山重水復無終極。 安能郁郁老江左，尅復神州當勠力。 未論重見管夷吾，只今誰為楚囚泣。 徒倚令人三嘆息，徒倚令人淚橫臆。 狄夷相殘春又春，時乎時乎難再得。
蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商。
沉吟不語晴窗畔。小字銀鉤題欲遍。云情散亂未成篇，花骨欹斜終帶軟。 重重說盡情和怨。珍重提攜常在眼。暫時得近玉纖纖，翻羨縷金紅象管。
帝城三五。燈光花市盈路。天街游處。此時方信，鳳闕都民，奢畢豪富。紗籠才過處。喝道轉身，一壁小來且住。見許多、才子艷質，攜手并肩低語。 東來西往誰家女。買玉梅爭戴，緩步香風度。北觀南顧。見畫燭影里，神仙無數。引人魂似醉，不如趁早，步月歸去。這一雙情眼，怎生禁得，許多胡覷。
一團嬌軟，是將春揉做，撩亂隨風到何處。自長亭、人去後，煙草萋迷，歸來了、裝點離愁無數。飄揚無個事，剛被縈牽，長是黃昏怕微雨。記那回，深院靜，簾幕低垂，花陰下、霎時留住。又只恐、伊家太輕狂，驀地和春，帶將歸去。
秋宇凈如水，月鏡不安臺。郁孤高處張樂，語笑脫氛埃。檐外白毫千丈，坐上銀河萬斛，心境兩佳哉。俯仰共清絕，底處著風雷。問天公，邀月姊，愧凡才。婆娑人世，羞見蓬鬢漾金罍。來歲公歸何處，照耀彩衣簪橐，禁直且休催。一曲庾江上，千古繼韶陔。
坐對崆峒帥府開，尚書元是濟川材。才看劍履從天下，倏見旌旗照海來。
兵衛半年虛抱戟，公堂今日共銜杯。文昌暫照東南地，已覺光輝近上臺。
公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
人生行樂須聞早。休惜一尊花下倒。 無情歲月不相饒，轉首吳霜紛莫埽。 佳時苦恨歡悰少。鏡里衰顏難再好。 試將離恨說渠儂，天若有情天亦老。
走遍人間無一事，十年歸夢悠悠。行藏休更倚危樓。亂山明月曉，滄海冷云秋。詩酒功名殊不惡，個中未減風流。西風吹散兩眉愁。一聲長嘯罷，煙雨暗汀洲。
東君調度。錯怨春遲暮。一葉蘭芽今始露。香滿君家庭戶。抱看玉骨亭亭。精神秋水分明。自是人間英物，不須更試啼聲。
寄止鄰城闕，徒在失游聚。臥聞雜沓路，坐對空寂宇。
風扉乍開闔，粉蝶時翻舞。若人不在茲，煩憂何得愈。
春不見，尋過野橋西。染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝。幽恨莫重提。 人不見，相見是還非？拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣。山遠夕陽低。
