望岱
震出東維峙大鈞，體元凝秀郁嶙峋。云煙一氣迷齊魯，松石千年厭漢秦。碧落上參無盡際，滄瀛俯掬有邊垠。遙瞻九陛明堂位，配極升中秩百神。
巖壑生平寢處逢，乾坤奇偉總羅胸。才辭仙掌云臺址，來眺天門日觀峰。曉霽吳閶明白馬，春陰碣石起蒼龍。神州此脈開洙泗，不信他山別有宗。
震出東維峙大鈞，體元凝秀郁嶙峋。云煙一氣迷齊魯，松石千年厭漢秦。碧落上參無盡際，滄瀛俯掬有邊垠。遙瞻九陛明堂位，配極升中秩百神。
巖壑生平寢處逢，乾坤奇偉總羅胸。才辭仙掌云臺址，來眺天門日觀峰。曉霽吳閶明白馬，春陰碣石起蒼龍。神州此脈開洙泗，不信他山別有宗。
泰山從東方地維崛起，峙立在天的中樞，體現天地初始，凝聚靈秀，山勢高峻嶙峋。云煙彌漫，籠罩齊魯大地；松石千年，閱盡漢秦更迭。向上可接蒼茫天空，無邊無際；俯瞰滄海，卻有邊際可循。遙望帝王明堂之位，泰山配天祭地，秩祭百神。生平常與巖壑相伴，天地奇偉盡攬胸中。剛辭別華山仙掌、云臺勝境，又來眺望泰山天門、日觀高峰。破曉雨霽，吳地白馬清晰可見；春陰時節，碣石似蒼龍騰起。神州山脈由此開啟洙泗文脈，不信他山能有如此正宗。
震：八卦之一，代表東方
東維：古代指地的四角，東方的地維
大鈞：指天，造化
體元：體現天地的本始
郁嶙峋：山勢高峻突兀
碧落：天空
滄瀛：滄海
九陛：帝王宮殿的臺階，代指朝廷
明堂：古代帝王宣明政教的場所
配極：配合天的最高準則
升中：古代帝王祭天報告成功
洙泗：洙水和泗水，代指儒家文化發源地
吳閶：吳地的門，指蘇州
碣石：山名，在今河北
仙掌：華山仙人掌峰
云臺：華山云臺峰
天門：泰山天門
日觀峰：泰山著名觀日峰
此詩應為作者游歷泰山時所作。泰山作為五岳之首，既是自然奇觀，更是儒家文化發源地（洙泗文脈）。詩中融合對泰山地理雄奇的描繪與對其文化地位的禮贊，反映了古代文人對自然與人文交融的推崇，創作時或正值作者遍歷名山大川、感悟文化根源之際。
全詩以“望岱”為核心，從地理形勝、歷史縱深、文化淵源多角度刻畫泰山。前半側重自然雄奇與祭祀地位，后半結合游歷體驗與文脈追溯，突出泰山‘神州此脈開洙泗’的文化核心地位，是一首融合自然景觀與人文精神的山水佳作。
八月長江去浪平，片帆一道帶風輕。 極目不分天水色，南山南是岳陽城。
訟堂寂寂對煙霞，五柳門前聚曉鴉。流水聲中視公事， 寒山影里見人家。觀風競美新為政，計日還知舊觸邪。 可惜陶潛無限酒，不逢籬菊正開花。
洞庭春溜滿，平湖錦帆張。 沅水桃花色，湘流杜若香。 穴去茅山近，江連巫峽長。 帶天澄迥碧，映日動浮光。 行舟逗遠樹，度鳥息危檣。 滔滔不可測，一葦詎能航？
蒼落歲欲晚，辛苦客方行。 大江靜猶浪，扁舟獨且征。 棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。 戍人寒不望，沙禽迥未驚。 湘波各深淺，空軫念歸情。
酌郁既灌，薌蕭方爇.籩豆靜器，簠簋芬飶。 魚臘薦美，牲牷表潔。是戢是將，載迎載列。
徹公之清若冰雪，高僧天資與人別。三十能詩名已出，名在詩流心在律。
不殊惠遠殊惠休，皎然未合誰與儔。白云蕭散何定止，忽入關中訪包李。
孤清難立眾所沮，到底無辜中非語。木秀于林風必摧，徹公懷德成禍胎。
古人已往不復嘆，為爾為詩遺后來。
一輪明月掛天心，四海生靈荷照臨。 何必西風撼丹桂，碧霄重送九秋音。
捉賊分明要見贜，十身調御下禪床。 曾經巴峽猿啼處，鐵作心肝也斷腸。
城南措大騎驢子，市北郎君跨馬兒。 各各四蹄俱著地，三春同到月明池。
昨日兮昨日，昨日何其少！ 昨日過去了，今日徒煩惱。 世人但知悔昨日，不覺今日又過了。 水去汩汩流，花落知多少，成事立業在今日，莫待明朝悔今朝。
始聞阿閣一聲鐘，日暖蒼龍睡正濃。 再擊鳳凰臺上鼓，夜半祥鸞未飛舞。 帝苦永固如磐石，胡僧枉費平生力。 回指少林歸去來，春風一陣華狼藉。
盈盈嬌女閨中秀，詠絮吟風。玉佩玲瓏。繞膝承歡笑語融。
年來遠嫁他鄉去，淚雨常濛。凝睇吳峰。此后應從夢里逢。
隆恩百歲渾無報，握手江干。恨罨征帆。病眼朦朧仔細看。
暮秋駕鶴游蓬島，佩冷云寒。長夜漫漫。淚灑吳江樹樹丹。
早春抱病魚軒至，榻拂輕埃。徑掃蒼苔。幽閣重門此日開。
而今冷落西園路，剩粉遺釵。香暗塵埋。夜夜西風墮老槐。
得不得，傅不得，歸根得旨復何言。 憶得首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。
