噫嗟五大洲，立教幾教皇？惟佛能大仁，首先唱天堂。以我悲憫心，置人安樂鄉。古分十等人，貴賤如畫疆。惟佛具大勇，自棄銅輪王。眾生例平等，一律無低昂。
罪畏末日審，報冀后世償。佛說有彌勒，福德莫可當。將來僧祇劫，普渡胥安康。此皆大德慧，傾海誰能量。古學水火風，今學聲氣光。辯才總無礙，博綜無不詳。
獨惜說慈悲，未免過主張。臂稱窮鴿肉，身供餓虎糧。左手割利刃，右手涂檀香。冤親悉平等，善惡心皆忘。愈慈愈忍辱，轉令身羸尪。獸蹄交鳥跡，一聽外物戕。
人間多虎豹，天上無鳳凰。虎豹富筋力，故能恣彊梁。鳳凰太文彩，毛羽易摧傷。惟強乃秉權，強權如金剛。
吁嗟古名國，興廢殊無常。羅馬善法律，希臘工文章。開化首埃及，今亦歸淪亡。念我亞細亞，大國居中央。堯舜四千年，圣賢代相望。大哉孔子道，上繼皇哉唐。血氣悉尊親，聲名被八荒。
到今四夷侵，盡撤諸邊防。天若祚中國，黃帝垂衣裳。浮海率三軍，載書使四方。王滅鎮象主，鬼族馴狼?。歸化獻赤土，頌德歌白狼。共尊天可汗，化外胥來航。遠及牛賀洲，鞭之如群羊。海無烈風作，地降甘露祥。人人仰震旦，誰侮黃種黃？
弱供萬國役，治則天下強。明王久不作，四顧心茫芳。
啊，五大洲之上，建立宗教的教主有多少？唯有佛教能體現大仁，率先倡導天堂之境。以悲憫之心，將人安置于安樂之鄉。古代分十等階層，貴賤如劃疆界般分明。唯有佛陀具有大勇，自棄銅輪王之位。眾生一律平等，沒有高低之分。其他宗教畏懼末日審判，期望后世補償。佛教說有彌勒佛，福德無可比擬。未來經過漫長劫數，普度眾生安康。這些都是大德智慧，如大海般難以衡量。古代學說講水火風，如今研究聲氣光。辯論之才毫無阻礙，博通一切詳盡。可惜宣揚慈悲，未免過于主張。譬如用窮鴿之肉，供作餓虎食糧。左手用利刃割肉，右手涂檀香。冤親平等，善惡之心皆忘。越慈悲越忍辱，反而令身體瘦弱。任由獸蹄鳥跡踐踏，聽憑外物傷害。人間多虎豹，天上無鳳凰。虎豹筋力強健，因此能橫行霸道。鳳凰太過文彩，羽毛易被摧傷。唯有強者掌權，強權如金剛般堅固。可嘆古代文明古國，興衰無常。羅馬擅長法律，希臘工于文章。埃及最早開化，如今也已滅亡。念我亞細亞，大國位居中央。堯舜傳承四千年，圣賢代代相繼。偉大的孔子之道，上承三皇唐堯。天下人皆尊親，聲名遠播八方。如今四夷入侵，邊防盡撤。上天若福佑中國，當如黃帝垂衣裳而治。率三軍渡海，攜盟書出使四方。滅敵鎮服象主（印度），馴服狼族（外族）。歸化者獻赤土，頌德者歌白狼。共尊天可汗，化外之民皆來朝。遠至牛賀洲，如驅群羊。海上無烈風，地上降甘露。人人敬仰中國，誰還敢欺侮黃種人？弱則受萬國奴役，強則治天下。明王久未出現，環顧四周心茫然。
錫蘭島：今斯里蘭卡，佛教重要傳播地。
銅輪王：佛教轉輪王之一，統領一洲，此處指佛陀放棄的尊貴地位。
僧祇劫：佛教時間單位，極言漫長。
震旦：古代印度對中國的稱謂。
天可汗：唐代周邊民族對中原皇帝的尊稱，此處借指統一的領袖。
白狼：古代西南少數民族名，或指祥瑞之獸。
此詩或作于清末，作者游歷錫蘭（今斯里蘭卡）時，面對佛教遺跡與西方列強侵略的現實，結合對宗教、歷史與國家命運的思考而作。詩中“四夷侵，盡撤諸邊防”反映清末外患加劇，作者借佛教平等思想與文明興衰史，呼吁中國自強復興。
全詩以佛教教義為引，縱論宗教平等、文明興衰，最終落腳于中國復興的使命。既肯定佛教慈悲智慧，又反思其“過慈”之弊；既感慨古國消亡，更以中華道統為基，提出“弱供萬國役，治則天下強”的強國主張，體現清末知識分子的救亡圖存意識。
林烏遙岸鳴，早知東方曙。波上風雨歇，舟人叫將去。 蒼蒼前洲日，的的回沙鷺。水氣清曉陰，灘聲隱川霧。 舊山勞魂想，憶人阻洄溯。信宿千里馀，佳期曷由遇。 前程入楚鄉，弭棹問維揚。但見土音異，始知程路長。 寥寥晚空靜，漫漫風淮涼。云景信可美，風潮殊未央。 故人江皋上，永日念容光。中路枉尺書，謂余瓊樹芳。 深期結晤語，竟夕恨相望。冀愿崇朝霽，吾其一葦航。
中土太淡素，東皇染半節。 此君已不群，此種更奇絕。
玲瓏奇石繞林間，屈曲高低未易攀。 非斧非斤誰運巧，偏來琢就此蓬山。
玲瓏巖竅高倚空，霧靄山巔氣郁蔥。 征途倍喜憩美蔭，石室況乃來清風。 屈曲兩門最虛敞，不斤不斧誰施工。 眼高城郭喧囂外，詩在煙云縹緲中。 我來情思良不惡，盡洗朱墨塵埃胸。 惜哉距城稍遼邈，歸鞭未著心沖沖。 天開地辟此巖峒，山谷品題名始穹。 安能廣作萬間屋，震凌風雨皆帡幪。
仆之怪君甚久矣，不憶往日任宋城縣尉乎？仆稍善文章，每蒙提獎，勤勤見遇，又以齊，叨承恩顧，銘心在骨。復聞升進，不出臺省，當為風流可望，故舊不遺。近者伏承皇皇者華，出使江外，路次於宋，依然舊游，門生故人，動有十輩，蒙問及者眾矣，未嘗言泠然。明公縱欲高心不垂半面，豈不畏天下窺公侯之淺深？與著綠袍、乘驄馬，蹌蹌正色，誰敢直言？仆所以數日伺君，望塵而拜，有不平事，欲圖於君，莫厭多言而彰公短也。先天年中，仆雖幼小，未閑聲律，輒參舉選，公既明試，量擬點額，仆之枉落，豈肯緘口？是則公之激仆，仆豈不知？公之辱仆，仆終不忘其故，亦上一紙書，蒙數遍讀，重相摩獎，道有性靈，云某來掌試，仰取一名。于是逡巡受命，匍匐而歸，一年在長安，一年在洛下，一年坐家園，去年冬十月得送，今年春三月及第。往者雖蒙公不送，今日亦自致青€。天下進士有數，自河以北，唯仆而已，光華藉甚。不是不知，君須稍垂後恩，雪仆前恥，若不然，仆之方寸，別有所施。何者？故舊相逢，今日之謂也。仆困窮如君之往昔，君之未遇似仆之今朝，因斯而言，相去何遠？君是御史，仆是詞人，雖貴賤之，與君隔闊，而文章之道，亦謂同聲，而不可以富貴驕人，亦不可以禮義見隔。且仆家貧親老，常少供養，兄弟未有官資，嗷嗷環堵，菜色相看，貧而賣漿。值天涼，今冬又屬停選試，遣仆為御史，君在貧途，見天下文章精神氣調得如王子者哉？實能憂其危，拯其弊，今公之富貴，亦不可多得，意者望御史今年為仆索一婦，明年為留心一官，幸有馀力，何惜些些？此仆之宿憾，口中不言，君之此恩，頂上相戴。儻也貴人多忘，國士難期，使仆一朝出其不意，與君并肩臺閣，側眼相視，公始悔而謝仆，仆安能有色於君乎？仆生長草野，語誠觸忤，并詩若干首，別來三日，莫作舊眼相看。山東布衣，不識忌諱，泠然頓首。
隋家天子憶揚州，厭坐深宮傍海游。穿地鑿山開御路， 鳴笳疊鼓泛清流。流從鞏北分河口，直到淮南種官柳。 功成力盡人旋亡，代謝年移樹空有。當時彩女侍君王， 繡帳旌門對柳行。青葉交垂連幔色，白花飛度染衣香。 今日摧殘何用道，數里曾無一枝好。驛騎征帆損更多， 山精野魅藏應老。涼風八月露為霜，日夜孤舟入帝鄉。 河畔時時聞木落，客中無不淚沾裳。
二月三日，丕白。歲月易得，別來行復四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉？
觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，詞義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文，至于所善，古人無以遠過。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。
年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日?已成老翁，但未白頭耳。光武言：“年三十余，在兵中十歲，所更非一。”吾德不及之，而年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援，古人思秉燭夜游，良有以也。
頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。
元氣鐘為一代英，天休節后是公生。撐腸何止五千卷，滿腹猶藏十萬兵。
懶向仕途為佞熊，肯將祠秩倦閑情。芹溪不是橫舟處，四海風波正要平。
文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。
今之文人：魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公干，斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。
王粲長于辭賦，徐干時有齊氣，然粲之匹也。如粲之《初征》《登樓》《槐賦》《征思》，干之《玄猿》《漏卮》《圓扇》《橘賦》，雖張、蔡不過也，然于他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲。及其所善，揚、班儔也。
常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇于自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然則，古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！
融等已逝，唯干著論，成一家言。
有美一人，婉如清揚。 妍姿巧笑，和媚心腸。 知音識曲，善為樂方。 哀弦微妙，清氣含芳。 流鄭激楚，度宮中商。 感心動耳，綺麗難忘。 離鳥夕宿，在彼中洲。 延頸鼓翼，悲鳴相求。 眷然顧之，使我心愁。 嗟爾昔人，何以忘憂。
乘輦夜行游，逍遙步西園。 雙渠相溉灌，嘉木繞通川。 卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。 驚風扶輪轂，飛鳥翔我前。 丹霞夾明月，華星出云間。 上天垂光采，五色一何鮮。 壽命非松喬，誰能得神仙。 遨游快心意，保己終百年。
申椒芳聲遠，秉德類幽人。時來薦瑤席，慎勿佞夫君。
故國煙花想已殘，浮生各自系悲歡。 青山一道同云雨，步步相攜不覺難。
為愛階前點綴工，瞥驚仙子出房櫳。輕盈好似鴛鴦舞，嬌怯還宜翡翠籠。
差擬韓生過褲下，宛同新婦閉車中。北堂賴有忘憂草，難得賞心臭味同。
人生三萬六千之日不為久，不如意事乃八九。我欲搔首問青天，青天不語君知否。
知否孤兒不獨我，畫荻斷機賴賢母。北堂萱草自忘憂，但得晨昏侍左右。
君胡忽發長吟吼，廿年嘆息饑驅走。鐘鼎未博菽水慚，毋乃猶為世掣肘。
我有狂言君莫嗤，愿君一聽開笑口。金印累累大于斗，不聞可買慈親壽。
古來祿養娛親者，幾許聲名留不朽？高官顯爵何足論，落落余子徒蒙垢。
榮親未得辱親隨，富貴浮云亦何有？君才況非庸庸比，豈必聲名落人后？
我亦早年無父人，握管披圖難下手。愿祝春暉一萬春，萬分圖報一分厚。
潘令板輿那足多，歐陽繼起期無負。君不見晚歲光陰閱蔗甜，早年荼苦良匪茍。
