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刷刷題

小祗園小憩用陶韻

作者: 王世貞 (明)

昔有蹈海言,茲意惜未踐。躑躅孟門道,一官豈待免。

憂來日苦短,數(shù)往情屢緬。春至不自知,稍聞鳥聲善。

市窮中林出,境邇意乃遠。挾冊水竹間,悠然忘其返。

顧景忽自哂,吾何待吾淺。群榮秀春氣,天地遂不貧。

敢以百慵故,廢我杯酒勤。脩竹臨綠波,清輝來媚人。

跡從逝晷舊,情與來景新。游魚故潑潑,時鳥亦欣欣。

南征稍知吝,西往尚迷津。偶從靜者說,獲與蘭若鄰。

世累從此祛,猶足稱逸民。

譯文

從前曾有投身滄海的誓言,可惜這心意至今未能實現(xiàn)。在孟門的道路上徘徊,一個官職豈能輕易舍棄。憂慮未來日子苦短,追思往事情味綿長。春天來臨自己尚未察覺,漸聞鳥兒鳴聲歡暢。市集盡頭林野顯現(xiàn),環(huán)境雖近心境卻遠。攜書靜坐水竹之間,悠然自得忘卻回返。顧影自照忽然輕笑,我對自己了解太淺。百花在春光中競秀,天地因此不再貧乏。豈敢因慵懶懈怠,荒廢飲酒賞景之樂。修長竹子臨著綠波,清光映照格外動人。足跡隨時間流逝漸舊,情懷卻與新景同新。游魚依然活潑潑地,應(yīng)時之鳥也欣欣向榮。南行漸知珍惜當(dāng)下,西去仍感前路迷茫。偶然聽靜修者言說,得以與佛寺為鄰。世俗煩累從此消除,還算得上是隱逸之民。

注釋

蹈海:投海,典出《史記·魯仲連鄒陽列傳》中魯仲連義不帝秦、蹈海而死的典故,此處指超脫世俗的志向。

躑躅(zhí zhú):徘徊不前。

孟門:古山名,代指險隘之地,或借指人生困境。

緬(miǎn):遙遠,此處指追思往事。

挾冊:攜帶書籍。

晷(guǐ):日影,代指時間。

蘭若(rě):梵語“阿蘭若”的省稱,指寺廟。

逸民:避世隱居、超脫世俗的人。

創(chuàng)作背景

此詩為作者于小祗園小憩時所作,題目“用陶韻”表明受陶淵明田園詩影響。創(chuàng)作背景或為作者對官場生活有所倦怠,暫居佛寺(蘭若)附近時,借自然之景與陶詩韻律,抒發(fā)對隱逸生活的向往與對世俗紛擾的超脫之情。

簡析

全詩以“小憩”為線索,由感慨往事到沉浸自然,再到悟得超脫,層次清晰。通過景與情的交融,既體現(xiàn)對人生的思考,又展現(xiàn)“靜者”心境的閑適,語言風(fēng)格質(zhì)樸近陶,是一首融合哲理與詩趣的隱逸主題佳作。

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我欲贈之云錦屏,羅綺結(jié)成雙鳳形。懷之中夜步前楹,長歌宛轉(zhuǎn)誰為聽。

思之不見心煩冥。


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思之不見心躊躕。


擬四愁詩 其二

作者: 馮惟健 (明代)

我所思兮在青州,欲往從之路阻修。淄濰東下何悠悠,滿園布谷鳴叚鳩。

母兮繰絲妹結(jié)紬,弟兮刈麥行西疇。道逢鄉(xiāng)人寄衣裯,展衣拂袖雙淚流。

思之不見心煩憂。


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作者: 馮惟健 (明代)

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思之不見心煩傷。


上文選注表

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  臣善言:竊以道光九野,縟景緯以照臨;德載八埏,麗山川以錯峙。垂象之文斯著,含章之義聿宣。協(xié)人靈以取則,基化成而自遠。

  故羲繩之前,飛葛天之浩唱;媧簧之后,掞叢云之奧詞。步驟分途,星躔殊建;球鐘愈暢,舞詠方滋。楚國詞人,御蘭芬于絕代;漢朝才子,綜鞶帨于遙年。虛玄流正始之音,氣質(zhì)馳建安之體。長離北度,勝雅詠于圭陰;化龍東騖,煽風(fēng)流于江左。

  爰逮有梁,宏材彌劭。昭明太子,業(yè)膺守器,譽貞問寢。居肅成而講藝,開博望以招賢。搴中葉之詞林,酌前修之筆海。周巡綿嶠,品盈尺之珍;楚望長瀾,搜徑寸之寶。故撰斯一集,名曰文選。后進英髦,咸資準(zhǔn)的。

  伏惟陛下,經(jīng)緯成德,文思垂風(fēng)。則大居尊,耀三辰之珠璧;希聲應(yīng)物,宣六代之云英。孰可撮攘崇山,導(dǎo)涓宗海?

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八十歲老莊家,幾曾見今年麥!又無顆粒又無柴。三百日旱災(zāi),二千里放開。偏俺這臥牛城,四下里忒毒害。

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穿和吃不索愁,愁的是遭官棒。五月半間便開倉,里正哥過堂,花戶每比糧。賣田宅無買的,典兒女陪不上。

往常時收麥年,麥罷了是一儉。今年無麥又無錢,哭哀哀告天,那答兒叫冤?但撞著里正哥,一萬聲可憐見。


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來為下覽鳳,去若冥飛鴻。完名歸造物,一節(jié)見始終。

區(qū)區(qū)漢兩疏,圖畫未足工。東山在何許,亦在東門東。

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