次韻游湘山二首
寺背城闉客到稀，白云終日鎖禪扉。幾人冒雪尋僧話，何處凌空有錫飛。西域路遙惟葬履，南華歲久不傳衣。三生石上誰同坐，說著無生忘卻歸。
來游我尚記孩提，塔頂分明鸛雀棲。法自黃梅傳嶺外，人從郴水住湘西。九天月照千江白，一樹花開五葉齊。多少古碑遭劫火，姓名何用壁間題。
寺背城闉客到稀，白云終日鎖禪扉。幾人冒雪尋僧話，何處凌空有錫飛。西域路遙惟葬履，南華歲久不傳衣。三生石上誰同坐，說著無生忘卻歸。
來游我尚記孩提，塔頂分明鸛雀棲。法自黃梅傳嶺外，人從郴水住湘西。九天月照千江白，一樹花開五葉齊。多少古碑遭劫火，姓名何用壁間題。
其一：寺廟背倚城邊，游客稀少；白云終日籠罩著禪門。有幾人冒雪前來與僧人交談？何處可見錫杖凌空飛過？西域路途遙遠，唯有達摩葬履的傳說；南華寺年深日久，不再傳法衣。三生石上誰與我同坐？談論無生之理，竟忘了歸去。其二：我來此游覽還記得孩童時的模樣，塔頂分明有鸛雀棲息。佛法從黃梅五祖寺傳至嶺外，有人從郴水遷居湘西。九天明月映照千江，一片銀白；一樹花開，五葉并齊。多少古碑毀于戰火，何須在壁間題下姓名？
城闉（yīn）：城門外的曲城，代指城邊。
禪扉：佛寺的門。
錫飛：錫杖凌空，指僧人出行。錫杖為僧人法器，搖時作聲。
葬履：傳說達摩圓寂后，有人見其持履西歸，開棺僅存遺履，故有葬履典故。
傳衣：佛教禪宗以衣缽為傳法信物，此處指傳法傳統不再。
三生石：傳說中記錄前世今生的石頭，常見于佛教故事。
無生：佛教術語，指一切事物本無生滅的境界。
黃梅：指湖北黃梅五祖寺，禪宗重要祖庭。
五葉齊：比喻禪宗五家（溈仰、臨濟、曹洞、云門、法眼）并興的局面。
此詩為次韻唱和之作，當創作于作者游覽湘山（今湖南境內）寺廟時。結合詩中“南華”“黃梅”等禪宗元素，推測創作背景與宋代禪宗文化盛行相關，作者或借游寺之機，表達對佛教義理的思考。
兩首詩圍繞湘山寺展開，第一首側重訪僧悟禪，以典故深化禪意；第二首回憶舊游，論佛法傳承，借“劫火”“題壁”感慨虛名無憑。整體體現對禪理的體悟與超然心境，是禪意與文學融合的佳作。
卓卓聲名，英英人物，翠壺肯暫遨游。與君聚散，鴻雁自春秋。位置六曹上客，揮灑處、文彩風流。莼鱸好，故鄉人夢，留不住東州。驊騮。從此去，嘶鳴北向，志氣悠悠。指燕臺路近，唾手公侯。料想春風得意，醉眠韋杜最高樓。天付與，男兒事業，姓字覆金甌。
攜手共惜芳菲節，鶯啼錦花滿城闕。行樂逶迤念容色， 色衰只恐君恩歇。鳳笙龍管白日陰，盈虧自感青天月。
白日和清風，輕云雜高樹。 忽然當此時，采菱復相遇。
烏□□怪石，撐突倚山巔。 □□群羊伏，昂昂萬馬聯。 何年現蓬島，終古頌桑田。 相揖閩王宅，東隅有九仙。
日遲芳甃，聲停玉漏。東風種出雙紅豆。好韶光偏是，春瘦花瘦人瘦。
重簾不捲香微透。頻添紅袖。小池風軟閑春晝。鏡奩依舊。
波皺云皺眉皺。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。
萱草生北堂，顏色鮮且好。 對之有馀飲，背之那可道？ 人子孝順心，豈在榮與槁？ 昨宵天雨霜，江空歲華老。 游子未能歸，感慨心如搗。
其 一 英雄在何處？氣概屬山家。 蟻布出入陣，蜂排早晚衙； 野花團部伍，溪村擁旗牙。 抱膝長吟罷，天邊日又斜。
其 二 避世忘時勢，茅廬傍小溪。 灌畦晴抱甕，接樹濕封泥。 乳鹿依花臥，幽禽過竹啼。 新詩隨處得，不用別求題。
日者真奇中，春風畫鷁行。 東山須繼起，南浦獨傷情。 越岸江山麗，都門祖道榮。 里閭高臥際，趣詔逐追程。
山光凝翠，川容如畫，名都自古并州。簫鼓沸天，弓刀似水，連營十萬貔貅。金騎走長楸。少年人一一，錦帶吳鉤。路入榆關，雁飛汾水正宜秋。 追思昔日風流。有儒將醉吟，才子狂游。松偃舊亭，城高故國，空馀舞榭歌樓。方面倚賢候。便恐為霖雨，歸去難留。好向西溪，恣攜弦管宴蘭舟。
木葉輕飛，乍雨歇亭皋，簾卷秋光。欄隈砌角，綻拒霜幾處，蓓深淺紅芳。應恨開時晚，伴翠菊、風前并香。曉來寒露，嫩臉低凝，似帶啼妝。 堪傷。記得佳人，當時怨別，盈腮淚粉行行。而今最苦，奈千里身心，兩處凄涼。感物成消黯，念舊歡、空勞寸腸。月斜殘漏，夢斷孤幃，一枕思量。
有誰念我、如今霜鬢，遠赴邊堠。……身在碧云西畔，情隨隴水東流。
不是這，下輩無禮，都緣是我，自家遭逢。
