次東坡雪詩十六韻三首其三

作者：項安世（宋）

高低互騰凌，先后更唱和。

密密驕有馀，斜斜困無奈。

翔空久未集，到地期不墮。

云惜暗遮圍，風欺惡掀簸。

林光夜毰毸，瓦色晨玭瑳。

犬喜吠若驚，兒顛走如磨。

體虛君勿嫌，窖實更堪貨。

飛逾絮毛弱，藏耐刀斧剉。

三緘桃李蹊，十襲莓苔坐。

填沼害魚游，封巢妨鶴臥。

經廚忽渙汗，度井翻坎坷。

入水恨先融，沾泥悲易涴。

苦遭柔條翻，故壓堅竹破。

已積深可量，方來密難課。

宵明宿雀嘩，晝合盤鴟餓。

東日漏微光，窮人起相賀。

譯文

雪花高低翻飛相互騰越，先后飄落如唱和呼應。密集時顯得驕縱有余，傾斜時又似困乏無奈。在空中盤旋久久未落，落到地面期待不被吹散。陰云憐惜它暗中遮蔽，狂風欺侮它猛烈掀翻。林間雪光夜里蓬松松散，瓦上雪色清晨如玉鮮明。犬兒歡喜驚吠，孩童蹦跳如磨盤飛轉。雪質松軟你別嫌棄，窖藏充實更有價值。比柳絮更輕柔飄飛，能耐受刀斧砍削留存。完全封閉了桃李小徑，層層覆蓋了莓苔石座。填滿池沼阻礙魚游，封住雀巢妨礙鶴臥。經過廚房忽然消融，越過井欄變得坎坷。落入水中遺憾先融，沾到泥里悲嘆易污。苦被柔枝翻卷，故意壓折堅竹。已積的雪深可測量，正下的雪密難計算。夜雪映亮宿雀喧鬧，晝雪停后饑鴟盤旋。東日漏出微光，窮人起身相賀。

注釋

騰凌：騰躍，飛動。

唱和（hè）：呼應，此處形容雪花先后飄落如相和。

毰毸（péi sāi）：形容羽毛或雪片蓬松松散的樣子。

玭瑳（pín cuō）：玉色鮮明，此處形容雪后瓦色晶瑩。

窖實：指雪覆蓋如窖藏般充實。

三緘：本指封閉，此處指雪完全覆蓋桃李小徑。

十襲：層層包裹，形容雪層厚重。

渙汗：消散，此處指雪經過廚房時融化。

涴（wò）：污染，弄臟。

課：計算，估量。

盤鴟（chī）：盤旋的鴟鳥（一種猛禽）。

創作背景

此詩為次韻蘇軾雪詩之作（‘次東坡雪詩’），當創作于冬日降雪時。作者或與蘇軾有交游，通過和詩形式回應其雪詩，借細致描繪雪景，既展現自然之美，也暗含對民生狀態的觀察。

簡析

全詩以雪為核心，從雪落動態、雪后景象到雪的影響與變化，層層鋪陳，結構嚴謹。既刻畫雪的物理特征（密、斜、積、融），也融入生活細節（犬吠、兒顛、窮人賀），體現詩人對自然與民生的雙重關注，是一首兼具寫景與抒情的和韻佳作。

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　　越既，留滯居延，吾友渾源劉京叔嘗以詩來，盛稱其鄉泉石林麓之勝。渾源實居代北，余始而疑之。雖然，吾友著書立言蘄信于天下后世者，必非夸言之也，獨恨未嘗一游焉。

　　今年夏，因赴試武川，歸道渾水，修謁于玉峰先生魏公，公野服蕭然，見余于前軒。語未周浹，驟及是邦諸山，若南山，若柏山，業已游矣。惟龍山為絕勝，姑缺，慈以須諸文士同之，子幸來，殊可喜。乃選日為具，拉諸賓友騎自治城西南行十余里抵山下。

　　山無麓。乍入谷，未有奇。沿溪曲折行數里，草木漸秀潤。山竦出，嶄然露芒角，水聲鏘然嗚兩峰間，心始異之。

　　又盤山行十許里，四山忽合，若拱而提環而衛者。嘉木奇卉被之，蔥茜濃郁。風自木杪起，紛披震蕩，山與木若相顧而墜者，使人神駭目眩。

　　又行數里，得泉之泓澄渟溜者焉，洑出石罅，激而為迅流者焉。陰木蔭其顛，幽草繚其趾。賓欲休，咸曰：“莫此地為宜。”即下馬，披草踞石列坐。諸生瀹觴以進，酒數行，客有指其西大石曰：“此可識。”因命余，余乃援筆，書凡游者名氏及游之歲月而去。

　　又行十許里，大抵一峰一盤，一溪一曲，山勢益奇峭，樹木益多，杉、檜、栝、柏，而無他凡木也。溪花種種，金間玉錯，芬香入鼻，幽遠可愛。木蘿松鬣，人衣袖。

　　又縈紆行數里，得岡之高遽，陟而上，馬力殆不能勝。行茂林下，又五里，兩嶺若岐，中得浮屠氏之居，曰大云寺，有僧數輩來迎，延入，館于寺之東軒。林巒樹石，櫛比楯立，皆在幾席之下。

　　憩過午，謁主僧英公，相與步西嶺，過文殊巖。巖前長杉數本挺立，有磴懸焉，下瞰無底之壑，危峰怪石，巑岏巧斗，試一臨之，毛骨森豎。南望五臺諸峰，若相聯絡無間斷。西北而望，峰豁而川明，村墟井邑，隱約微茫，如奕局然。

　　徜徉者久之，夤緣入西方丈，觀故侯同知運使雷君詩石及京叔諸人留題。回，乃徑北嶺，登萱草坡，蓋龍山絕頂也。嶺勢峻絕，無路可躋。步草而往，深弱且滑甚，攀條捫蘿，疲極，乃得登。四望，群木皆翠杉蒼檜，凌云千尺，與山無窮，此龍山勝概之大全也。

　　降，乃復坐文殊巖下，置酒小酌。日既入，輕煙浮云，與暝色會。少焉，月出，寒陰微明，散布石上。松聲翛然，自萬壑來。客皆悚視寂聽，覺境愈清、思逾遠。已而相與言曰，世其有樂乎此者與？酒醺，談辯蜂起，各主其家山為勝。如郭主太華，劉主茲，余主王官五老，更嘲迭難不少屈。玉峰坐上坐，亦怡然一笑，詩所謂“善戲謔兮，不為虐兮”者，政如是也。至二鼓，乃歸臥東軒。

　　明旦，復來。各有詩識于石。迨午，飯主僧丈室。已，乃循嶺而東。徑甚微，木甚茂密，僅可通馬行。又五里，至玉泉寺，山勢漸頗隘，樹木漸稀闊，顧非龍山比。

　　寺西，峰曰望景臺，險甚。主僧導客以登，歷，坐盤石，其旁諸峰羅列，或偃或立，或將仆墜，或屬而合，或離而分，賈奇獻異不一狀。北望川口，最寬肆，金城原野，分畫條列，歷歷可數。桑干一水，紆繞如，觀覽曠達，此玉泉勝處也。從此歸，路險不可騎，皆步而下。重溪峻嶺，愈出愈奇，抵暮乃得平地，宿李氏山家。

　　臥念茲游之富與夫昔所經見而不能寐。若太華之雄尊，五老之巧秀，女幾之婉嚴，烏權、白馬之端重，茲山固無之，至于奧密淵邃，樹林薈蔚，繁阜不一覽而得，則茲山亦其可少哉？

　　人之情，大抵得于此而遺于彼，用于所見而不用于所未見，此通患也。今中書令湛然公紀西域事稱金山之秀，李子微貽友書論和林之勝有過于中州者，不知天壤之間、六合之內復有幾龍山也。

　　因觀山，于是乎有得。徒以文思淺狹，且游之亟，無以盡發山水之秘。異時當同二三友幅巾藜杖，于于而行，遇佳處輒留。更以筆札自隨，隨得隨記，庶幾茲山之仿佛云。

　　己亥歲七夕后三日，王官麻革為之記。

九思

作者：王逸（兩漢）

逢尤悲兮愁，哀兮憂！天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲游。周八極兮歷九州，求軒轅兮索重華。世既卓兮遠眇眇，握佩玖兮中路躇。羨咎繇兮建典謨，懿風后兮受瑞圖。愍余命兮遭六極，委玉質兮於泥涂。遽傽遑兮驅林澤，步屏營兮行丘阿。車軏折兮馬虺頹，惷悵立兮涕滂沱。思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷謬愚。呂傅舉兮殷周興，忌嚭專兮郢吳虛。仰長嘆兮氣噎結，悒殟絕兮咶復蘇。虎兕爭兮於廷中，豺狼斗兮我之隅。云霧會兮日冥晦，飄風起兮揚塵埃。走鬯罔兮乍東西，欲竄伏兮其焉如？念靈閨兮隩重深，原竭節兮隔無由。望舊邦兮路逶隨，憂心悄兮志勤劬。魂煢煢兮不遑寐，目眽眽兮寤終朝。

怨上令尹兮謷謷，群司兮譨譨。哀哉兮淈淈，上下兮同流。菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。硃紫兮雜亂，曾莫兮別諸。倚此兮巖穴，永思兮窈悠。嗟懷兮眩惑，用志兮不昭。將喪兮玉斗，遺失兮鈕樞。我心兮煎熬，惟是兮用憂。進惡兮九旬，復顧兮彭務。擬斯兮二蹤，未知兮所投。謠吟兮中野，上察兮璇璣。大火兮西睨，攝提兮運低。雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏。奔電兮光晃，涼風兮愴悽。鳥獸兮驚駭，相從兮宿棲。鴛鴦兮噰噰，狐貍兮徾徾。哀吾兮介特，獨處兮罔依。螻蛄兮鳴東，蟊蠽兮號西。蛓緣兮我裳，蠋入兮我懷。蟲豸兮夾余，惆悵兮自悲。佇立兮忉怛，心結縎兮折摧。

疾世周徘徊兮漢渚，求水神兮靈女。嗟此國兮無良，媒女詘兮謰謱。鴳雀列兮譁讙，鴝鵒鳴兮聒余。抱昭華兮寶璋，欲衒鬻兮莫取。言旋邁兮北徂，叫我友兮配耦。日陰曀兮未光，闃睄窕兮靡睹。紛載驅兮高馳，將諮詢兮皇羲。遵河皋兮周流，路變易兮時乖。濿滄海兮東游，沐盥浴兮天池。訪太昊兮道要，云靡貴兮仁義。志欣樂兮反征，就周文兮邠歧。秉玉英兮結誓，日欲暮兮心悲。惟天祿兮不再，背我信兮自違。逾隴堆兮渡漠，過桂車兮合黎。赴昆山兮馽騄，從邛遨兮棲遲。吮玉液兮止渴，齧芝華兮療饑。居嵺廓兮尠疇，遠梁昌兮幾迷。望江漢兮濩渃，心緊絭兮傷懷。時昢昢兮且旦，塵莫莫兮未晞。憂不暇兮寢食，吒增嘆兮如雷。

憫上哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。眾多兮阿媚，骪靡兮成俗。貪枉兮黨比，貞良兮煢獨。鵠竄兮枳棘，鵜集兮帷幄。罽蕠兮青蔥，槁本兮萎落。睹斯兮偽惑，心為兮隔錯。逡巡兮圃藪，率彼兮畛陌。川谷兮淵淵，山阜兮峉峉。叢林兮崟崟，株榛兮岳岳。霜雪兮漼溰，冰凍兮洛澤。東西兮南北，罔所兮歸薄。庇廕兮枯樹，匍匐兮巖石。蜷跼兮寒局數，獨處兮志不申。年齒盡兮命迫促，魁壘擠摧兮常困辱。含憂強老兮愁無樂，須發苧悴兮顠鬢白。思靈澤兮一膏沐，懷蘭英兮把瓊若，待天明兮立躑躅。云蒙蒙兮電鯈爍，孤雌驚兮鳴呴呴。思怫郁兮肝切剝，忿悁悒兮孰訴告。

遭厄悼屈子兮遭厄，沉王躬兮湘汨。何楚國兮難化，迄于今兮不易。士莫志兮羔裘，競佞諛兮讒鬩。指正義兮為曲，訿玉璧兮為石。殦雕游兮華屋，鵔鸃棲兮柴蔟。起奮迅兮奔走，違群小兮謑訽。載青云兮上昇，適昭明兮所處。躡天衢兮長驅，踵九陽兮戲蕩。越云漢兮南濟，秣余馬兮河鼓。云霓紛兮晻翳，參辰回兮顛倒。逢流星兮問路，顧我指兮從左。俓娵觜兮直馳，御者迷兮失軌。遂踢達兮邪造，與日月兮殊道。志閼絕兮安如，哀所求兮不耦。攀天階兮下視，見鄢郢兮舊宇。意逍遙兮欲歸，眾穢盛兮沓沓。思哽饐兮詰詘，涕流瀾兮如雨。

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守志陟玉巒兮逍遙，覽高岡兮峣峣。桂樹列兮紛敷，吐紫華兮布條。實孔鸞兮所居，今其集兮惟鸮。烏鵲驚兮啞啞，余顧盼兮怊怊。彼日月兮闇昧，障覆天兮祲氛。伊我后兮不聰，焉陳誠兮效忠。攄羽翮兮超俗，游陶遨兮養神。乘六蛟兮蜿蟬，遂馳騁兮升云。揚彗光兮為旗，秉電策兮為鞭。朝晨發兮鄢郢，食時至兮增泉。繞曲阿兮北次，造我車兮南端。謁玄黃兮納贄，崇忠貞兮彌堅。歷九宮兮遍觀，睹秘藏兮寶珍。就傳說兮騎龍，與織女兮合婚。舉天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。隨真人兮翱翔，食元氣兮長存。望太微兮穆穆，睨三階兮炳分。相輔政兮成化，建烈業兮垂勛。目瞥瞥兮西沒，道遐回兮阻嘆。志稸積兮未通，悵敞罔兮自憐。亂曰：天庭明兮云霓藏，三光朗兮鏡萬方。斥蜥蜴兮進龜龍，策謀從兮翼機衡。配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未為雙。

楚辭章句序

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　　昔者孔子睿圣明哲，天生不群，定經術，刪《詩》《書》，正《禮》《樂》，制作《春秋》，以為后法。門人三千，罔不昭達。臨終之日，則大義乖而微言絕。

　　其后周室衰微，戰國并爭，道德陵遲，譎詐萌生，于是楊、墨、鄒、孟、孫、韓之徒，各以所知，著造傳記，或以述古，或以明世。而屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨依詩人之義而作《離騷》，上以諷諫，下以自慰。遭時暗亂，不見省納，不勝憤懣，遂復作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳。

　　至于孝武帝，恢廓道訓，使淮南王安作《離騷經章句》，則大義粲然。后世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙慮，纘述其詞。逮至劉向內校經書，分為十六卷。孝章即位，深弘道藝，而班固、賈逵復以所見改易前疑，各作《離騷經章句》。其余十五卷，闕而不悅。又以壯為狀，義多乖異，事不要括。今臣復以所識所知，稽之舊章，合之經傳，作十六卷章句。雖未能究其微妙，然大指之趣略可見矣。

　　且人臣之義，以忠正為高，以伏節為賢。故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，榮顯而名著，若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，逡巡以避患，雖保黃耇，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質，體清潔之性，直如砥矢，言若丹青，進不隱其謀，退不顧其命，誠絕世之行，俊彥之英也。而班固謂之露才揚己，競于群小之中，怨恨懷王，譏刺椒、蘭，茍欲求進，強非其人，不見容納，忿恚自沉，是虧其高明，而損其清潔者也。昔伯夷、叔齊讓國守分，不食周粟，遂餓而死，豈可復謂有求于世而怨望哉？且詩人怨主刺上曰：“嗚呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”風之語，于斯為切。然仲尼論之，以為大雅。引此比彼，屈原之詞，優游婉順，寧以其君不智之故，欲提攜其耳乎？而論者以為露才揚己，怨刺其上，強非其人，殆失厥中矣。

　　夫《離騷》之文，依托五經以立義焉。“帝高陽之苗裔”，則“厥初生民，時惟姜嫄”也，“紉秋蘭以為佩”，則“將翱將翔，佩玉瓊琚”也。“夕攬洲之宿莽”，則《易》“潛龍勿用”也。“駟玉虬而乘鹥”，則“時乘六龍以御天”也。“就重華而陳詞”，則《尚書》咎繇之謀謨也。登昆侖而涉流沙，則《禹貢》之敷土也。故智彌盛者其言博，才益多者其識遠。屈原之詞，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士，著造詞賦，莫不擬則其儀表，祖成其模范，取其要眇，竊其華藻。所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。