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送頌臣之臺灣 其七

作者: 丘逢甲 (清)

王氣中原在,

英雄識所歸。

為言鄉(xiāng)父老,

須記漢官儀。

故國空禾黍,

殘山少蕨薇。

渡江論俊物,

終屬舊烏衣。

譯文

中原的王氣依然存在,英雄自會辨識歸依的方向。請代為轉(zhuǎn)告家鄉(xiāng)的父老,一定要銘記華夏的禮儀制度。故國家園只剩禾黍搖曳,殘山剩水難尋野菜充饑。若論渡江后的俊杰人物,終究還是屬于舊日的高門世族。

注釋

王氣:古代認(rèn)為帝王所在地有祥瑞之氣,此指中原的正統(tǒng)氣數(shù)。

漢官儀:漢代的禮儀制度,此代指華夏傳統(tǒng)文明。

禾黍:《詩經(jīng)·黍離》有周大夫見故宗廟宮室盡為禾黍而悲嘆,后喻指亡國之痛。

蕨薇:野菜,《史記·伯夷列傳》載伯夷、叔齊隱于首陽山采薇而食,此指荒年或隱居生活。

烏衣:烏衣巷,東晉王謝等世家大族聚居地,代指高門世族。

創(chuàng)作背景

此詩為清末愛國詩人丘逢甲甲午戰(zhàn)爭后送友人赴臺灣時所作。1895年《馬關(guān)條約》割讓臺灣,丘逢甲曾組織抗日保臺,失敗后內(nèi)渡。詩中寄寓對臺灣同胞的深切關(guān)懷,叮囑其不忘華夏文明,暗含對國土淪喪的痛惜與文化堅守的期許。

簡析

全詩以中原王氣為引,叮囑鄉(xiāng)老銘記漢儀,借禾黍殘山寫故園之悲,以烏衣俊物喻文化傳承,主旨鮮明,既哀國土之失,更彰文化不滅之志,是近代愛國詩中的經(jīng)典之作。

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