哭敬美弟二十四首

作者：王世貞（明）

一口空齦兩鬢星，可能知己不凋零。那堪此夜山陽笛，吹到原頭病鹡鸰。

偷得余生能幾時，不須腸斷為分離。唯愁業識難憑據，枉向泉臺無會期。

一訃驚傳漸已真，但來相慰各沾巾。誰能洗卻關情話，祗道乾坤無此人。

當時奉諱十年強，何夕何曾不對床。但落人間成聚散，更堪天地兩茫茫。

久將情字付莊周，有淚何曾汗漫流。今日淚來禁不得，始知真痛在心頭。

端坐能拋火宅身，共言前路不迷津。惟憐忍位無無著，那可翛然送世親。

澹圃煙波似輞川，薋園花木小平泉。而今總是銷魂地，斷送余生蠟屐緣。

新詩十卷寫初成，滴淚和丹字字評。喚作家雞應不分，風神多自濟南生。

初從六季仿先秦，晚節成風妙斲輪。若使余年天假后，老夫甘作衛夫人。

容易金門四掛冠，不言田里起家難。前頭正是云霄路，收拾雄心付蓋棺。

尚憶當年廢蓼莪，凄然吊影兩湘累。那知白日回光處，已傍崦嵫奈爾何。

子猷當日痛人琴，剛是乾坤死別心。若使彈成山水調，更應腸斷為知音。

尚書阡柏紫云屯，新奉君王表墓門。莫較生前供養日，九泉先得侍晨昏。

談玄未竟又談禪，似凈身心未了緣。何事又添名理障，病中猶著望崖編。

晨朝煮粥啖饑貧，夕向寒林施鬼神。豈是好生非帝意，不教留卻善緣人。

支分身后析秋毫，爾自從容見似勞。慚愧老夫臨去日，一抔黃土聽兒曹。

晨晡一哭淚全枯，淚到枯時氣稍蘇。無奈陡然沖念發，數聲天際雁行孤。

一病經年百感侵，到頭方驗道根深。銀臺化佛空勞至，不解無生忍處尋。

長將勇退抑飛騰，火色鳶肩未可憑。別有數行家國淚，宋文皇帝語王弘。

欲將何物擬傳真，遺墨縱橫妙絕倫。不展如何便忘卻，展來一字一傷神。

當時得御李龍門，愛爾長呼小陸云。今日人間留不得，可應相替一修文。

閩海諸生雅并奇，山摧斗折為君悲。那知匹練吳門馬，發白顏公在此時。

遺書一字不關情，相度須宏士氣平?？v美茲言誰為達，阿兄無意問燕京。

四十金緋已嘆遲，腰章一紀未全移。莫言卿少年仍老，得老于今也不悲。

譯文

我牙齒脫落、兩鬢斑白，知己怎會不凋零。怎能忍受這夜如《山陽笛》般悲聲，吹到原野上病弱的鹡鸰旁。偷生的日子還能有多久，不必為分離斷腸。只愁業識難憑，白白到黃泉也難再相聚。訃告傳來漸知是真，來安慰我的人都淚濕衣襟。誰能抹去關切話語，只說天地間沒了這人。當初守喪已過十年，哪一夜不曾同床。只是人間聚散無常，更覺天地茫茫。長久將情字付與莊周，有淚也不肆意流。今日淚止不住，才知真痛在心頭。端坐能拋開塵世之身，都說前路不迷。只憐難達無著境界，怎能瀟灑送別親人。澹圃煙波像輞川，薋園花木似平泉。如今都是傷心地，斷了余生游賞緣。新詩十卷剛寫成，滴淚和朱砂字字評。說是自家之作難區分，風采多來自濟南。起初學六朝仿先秦，晚年成風技藝高超。若上天多給幾年，我愿作衛夫人。輕易四次從金門辭官，不說在家鄉立業難。前面本是青云路，收起雄心入棺。還記得當年停讀《蓼莪》，孤獨如屈原般哀傷。哪知回光返照時，已近黃昏無可奈何。子猷當年痛失人琴，正是生死離別之痛。若彈出山水曲調，更會為知音斷腸。尚書墓前柏樹環繞，新得君王表彰墓門。別計較生前供養時日，九泉先能侍奉晨昏。談玄沒結束又談禪，似身心清凈卻未了緣。為何又添名理障礙，病中還著《望崖編》。早上煮粥給饑貧者，晚上向寒林施鬼神。難道行善不是天意，不讓留下善緣之人。身后財產分得清楚，你從容安排似很操勞。慚愧我臨終時，一抔黃土由兒輩處理。早晚一哭淚已哭干，淚干時氣息稍緩。無奈突然思念涌起，天際孤雁幾聲哀鳴。病了一年百感交集，到最后才知道心深厚。銀臺化佛白來了，不懂在無生忍處探尋。常勸人勇退抑飛騰，外表不可信。另有家國之淚，如宋文皇帝對王弘所言。用什么來留真容，遺墨精妙絕倫。不展開怎會忘，展開一字一傷神。當年能結識李龍門，愛你稱你小陸云。如今人間留不住你，或許是去修文。閩海學子高雅奇特，如山峰崩塌為你悲。哪知吳門白馬如匹練，顏公此時已白發。遺書一字不涉情，度量要大士氣才平?？v然話好誰能傳達，我無意問燕京之事。四十歲得官已嫌遲，佩印十二年未全變。別說你年少已老，活到現在死去也不悲。

注釋

空齦：牙齒脫落，牙齦空了。兩鬢星：兩鬢斑白。

山陽笛：向秀經過嵇康舊居，聽到鄰人吹笛，感音而嘆，作《思舊賦》，后以“山陽笛”表示對故友的懷念。

病鹡鸰：鹡鸰常喻兄弟，病鹡鸰指生病的兄弟。

奉諱：居喪。

火宅身：佛教語，以喻充滿眾苦的塵世。

無著：佛教語，無所執著。翛然：自由自在、無拘無束的樣子。

澹圃、薋園：地名。輞川：王維隱居之地。平泉：李德裕別墅。

蠟屐：涂蠟的木屐，古人游山多用之。

六季：六朝。斲輪：砍木制造車輪，比喻技藝精湛。

衛夫人：東晉女書法家，王羲之曾師之。

掛冠：辭官。

蓼莪：《詩經》篇名，表達對父母的悼念。

子猷：王徽之，其兄王獻之死后，他取獻之琴彈，弦不調，擲琴曰“子敬子敬，人琴俱亡”。

尚書阡：指敬美弟墓。

望崖編：可能是敬美弟所著之書。

銀臺化佛：佛教傳說，人將死時，銀臺來迎。

鳶肩：兩肩上聳，像鳶鳥棲止時的樣子，舊時認為是薄命之相。

李龍門：可能是一位有名望的人。小陸云：陸云為西晉文學家，這里以小陸云稱敬美弟。

金緋：指金魚袋及緋衣，唐宋時官員的服飾。腰章：指佩印。

創作背景

具體創作時間不詳，作者在弟弟敬美去世后，悲痛萬分，寫下這二十四首詩。當時作者可能已步入晚年，經歷了人生的諸多起伏，弟弟的離世是沉重打擊，使其借詩抒發內心的哀傷。

簡析

這組詩圍繞弟弟敬美的離世展開，主旨是表達對弟弟的深切哀悼。突出特點是情感真摯，用典豐富，從兄弟情、弟弟才華、生前善舉等多方面著筆。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但展現了作者深厚的文學功底和對親情的重視。

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　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

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　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉?；抟贼鸺f，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧?！?

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連朝腐草無螢。窗兒外、風清月明。寶篆拋煙，銀燈無焰，倍覺凄清。

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　　一婦人產后有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也?！比缰?。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也。”即自具藥療之，病愈。后復投四物湯數百，遂不發動。

　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。