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巫孝女

作者: 王季珠 (清)

衫袖縷縷血滿幅,深夜背人剜臂肉。一匙和藥當(dāng)參苓,巴望萱帷疾愈速。

焚香膜拜禱昊天,愿以女年補(bǔ)母年。壽算決然不能強(qiáng),女郎豈惜微軀捐。

母存嬉戲秉至性,母歿零丁誓卻聘。苦無兄弟力扶持,否亦拼與母同命。

篤守祠墓薦蘋蘩,三黨四鄰盡起敬。

吁嗟乎,妻拿夜肉與朝魚,苛待爺娘豢牢豬。孝女每膳必咨涕,瀝誠以祭七秩馀。

兩兩相衡當(dāng)愧死,宜乎有司旌其廬。憲吏尤喜端風(fēng)教,懿德流芳為手書。

孝行從來不多覯,史乘安可付闕如。

譯文

巫孝女衣衫袖子上滿是一縷縷的血跡,深夜背著人割下自己手臂上的肉。把這一匙割下的肉和著藥,當(dāng)作珍貴的參苓,巴望著母親能快點(diǎn)病好。她焚香跪拜向天祈禱,愿意用自己的壽命換母親的壽命。雖然知道壽命長短不能強(qiáng)求,但女郎哪里會(huì)顧惜自己的身軀。母親在世時(shí)她嬉戲玩耍,秉持著純善的天性,母親去世后她孤苦伶仃,發(fā)誓拒絕別人的聘禮。苦于沒有兄弟幫忙扶持,不然也會(huì)拼著和母親同生共死。她虔誠地守著祠堂和墓地,用蘋蘩等祭品祭祀。三黨四鄰都對她十分敬重。唉,有的妻子兒女夜里割肉(指虛情假意)、早上送魚(指表面孝順),苛刻地對待爹娘,把爹娘當(dāng)圈養(yǎng)的豬。孝女每餐必定流淚,懷著誠摯之心祭祀母親到七十多歲。把這兩種情況一對比,那些不孝之人應(yīng)當(dāng)羞愧而死。所以官府應(yīng)該表彰她的家門。官員尤其喜歡端正社會(huì)風(fēng)氣教化百姓,親自書寫以讓她的美德流傳。孝行向來少見,怎么能讓它在史書中缺失呢。

注釋

參苓:人參和茯苓,是名貴的中藥材。

萱帷:指母親。

昊天:蒼天。

壽算:壽命。

三黨:父族、母族、妻族。

蘋蘩:兩種可供食用的水草,古代常用于祭祀。

妻拿:妻子兒女。

豢牢豬:像圈養(yǎng)豬一樣對待父母。

咨涕:流淚。

有司:指官吏。

旌其廬:表彰其家門。

覯:遇見。

史乘:史書。

付闕如:欠缺,沒有記載

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作背景應(yīng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)重視孝道的風(fēng)氣有關(guān)。在古代,孝道被視為重要的道德準(zhǔn)則,官府也鼓勵(lì)和宣揚(yáng)孝行。巫孝女的事跡可能在當(dāng)?shù)匾鹆藦V泛關(guān)注,詩人為了弘揚(yáng)孝道、端正社會(huì)風(fēng)氣而創(chuàng)作此詩,以表彰孝女的行為,批判不孝現(xiàn)象。

簡析

這首詩主旨在于宣揚(yáng)孝道,通過描述巫孝女割肉救母、守墓祭祀等孝行,與不孝之人形成鮮明對比,突出孝行的可貴。它以質(zhì)樸的語言和生動(dòng)的描寫,展現(xiàn)了孝女的高尚品德,在當(dāng)時(shí)對于弘揚(yáng)社會(huì)正氣、倡導(dǎo)孝道有積極作用,也為研究古代社會(huì)的道德觀念和文化提供了資料。

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