意上人一梓甓婆羅門棄家入道通習(xí)三乘援蘇學(xué)士贈(zèng)鄉(xiāng)僧文老例乞余一言走筆應(yīng)之

作者：王世貞（明）

看君竿木向隨身，知是三乘老斲輪。

仗作忠?guī)煙o(wú)縫塔，須彌一半萬(wàn)由旬。

當(dāng)日蜀僧過(guò)蜀客，於今吳客詠吳僧。

如何尚有鄉(xiāng)心在，兩兩長(zhǎng)松掛葛藤。

譯文

看你隨身帶著竿木，便知你是精通三乘佛法的老手。你秉持著如忠?guī)煱愕木瘢鹉菬o(wú)縫之塔，其功德猶如須彌山的一半，廣袤達(dá)萬(wàn)由旬。當(dāng)年蜀地僧人遇見(jiàn)蜀地來(lái)客，如今吳地客人詠贊吳地僧人。為何你心中還存有鄉(xiāng)思之情呢，就像那兩兩長(zhǎng)松上掛著的葛藤。

注釋

竿木：原指藝人作技藝表演時(shí)所用的竿子，這里可能象征修行的工具或憑借。

三乘：佛教術(shù)語(yǔ)，指聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘。

斲輪：比喻技藝精湛。

無(wú)縫塔：禪宗用語(yǔ)，比喻修行者達(dá)到的圓滿境界。

須彌：即須彌山，佛教認(rèn)為是世界的中心。

由旬：古印度長(zhǎng)度單位。

蜀僧、蜀客、吳客、吳僧：分別指來(lái)自蜀地和吳地的僧人與客人。

鄉(xiāng)心：思鄉(xiāng)之情。

創(chuàng)作背景

從標(biāo)題可知，一位梓甓婆羅門棄家入道且通習(xí)三乘佛法，仿照蘇軾贈(zèng)鄉(xiāng)僧文老的例子請(qǐng)作者寫點(diǎn)文字，作者便寫下此詩(shī)。具體創(chuàng)作時(shí)間地點(diǎn)及當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境缺乏更多信息推測(cè)，但應(yīng)與佛教文化氛圍有關(guān)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是對(duì)修行者的評(píng)價(jià)與感慨。突出特點(diǎn)是將佛教理念與情感表達(dá)融合，用意象和典故增添內(nèi)涵。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但反映了當(dāng)時(shí)佛教文化在文人創(chuàng)作中的體現(xiàn)。

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