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刷刷題

阜平湯泉

作者: 王世貞 (明)

玉乳潺湲蘭杜芳,溫柔枉自別名鄉(xiāng)。春云若傍驪山足,肯作蓮花第二湯。

大荒西吐燭龍涎,暗向中原地底穿。兩乞君王湯沐地,酒泉嘗罷浴溫泉。

浴罷支頤坐自看,五臺(tái)如案五云端。清涼蠲盡人間暑,此水仍驅(qū)萬古寒。

譯文

如玉的泉水緩緩流淌,蘭草和杜若散發(fā)著芬芳,這溫泉溫柔宜人,卻白白被稱作他鄉(xiāng)之景。要是這溫泉的春云能在驪山腳下繚繞,那它豈不是能成為僅次于驪山蓮花湯的溫泉。極遠(yuǎn)之地的西邊仿佛有燭龍吐出涎水,暗暗地向中原的地底流淌。兩次求得了君王賜予的湯沐之地,品嘗了酒泉之水后又來沐浴溫泉。沐浴完后手托著腮坐著自我端詳,五臺(tái)山就像擺在五朵云端的桌子。清涼的泉水能消除人間的暑氣,這溫泉還能驅(qū)散萬古的寒意。

注釋

玉乳:指溫泉水,形容泉水如乳汁般潔白。潺湲:水流緩慢的樣子。蘭杜:蘭草和杜若,都是香草。枉自:白白地。驪山:在今陜西臨潼,有著名的華清池。蓮花第二湯:指僅次于驪山蓮花湯的溫泉。大荒:極遠(yuǎn)之地。燭龍:中國古代神話中的神獸。湯沐地:指受封者收取賦稅以供沐浴的私邑。支頤:手托著腮。五臺(tái):五臺(tái)山,在山西東北部。蠲:消除。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和詳細(xì)背景較難確切考證。推測詩人可能在游歷阜平,體驗(yàn)當(dāng)?shù)販厝獣r(shí)有感而發(fā)。當(dāng)時(shí)可能社會(huì)相對穩(wěn)定,詩人有機(jī)會(huì)游山玩水,在享受溫泉的過程中,結(jié)合自身的知識(shí)和想象創(chuàng)作了此詩。

簡析

這首詩以阜平湯泉為主題,描繪了溫泉的景色和功效,通過豐富的想象和巧妙的手法,展現(xiàn)了湯泉的獨(dú)特魅力。在文學(xué)上,體現(xiàn)了詩人的創(chuàng)作才華和對自然景觀的敏銳感知。

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  滁陽諸山,視吾家?guī)r壑,不啻數(shù)坡垞耳,有歐、蘇二老足目其間,遂與海內(nèi)爭千古,豈非人哉?讀永叔亭記,白發(fā)太守與老稚輩歡游,幾有靈臺(tái)華胥之意,是必有所以樂之而后能樂之也。先生謫茶陵時(shí),索《史記》,不得讀,深恨讞辭之非,則其所以守滁者,必不在陶然兀然之內(nèi)也。一進(jìn)士左官,寫以為蘧舍,其賢者詩酒于煙云水石之前,然叫罵怨咨耳熱之后,終當(dāng)介介。先生以館閣暫麾,淡然忘所處,若制其家圃然者,此其得失物我之際,襟度何似耶?且夫譽(yù)其民以豐樂,是見任官自立碑也。州太守往來一禿,是左道也。醉翁可亭乎?扁墨初干,而浮躁至矣。先生豈不能正名方號(hào),而顧樂之不嫌、醉之不忌也。其所為亭者,非蓋非斂,故其所命者不嫌不忌耳。而崔文敏猶議及之,以為不教民蒔種,而導(dǎo)之飲。嗟呼!先生有知,豈不笑脫頤也哉?子瞻得其解,特書大書,明已為先生門下士,不可辭書。座主門生,古心遠(yuǎn)矣。予與君其憬然存斯游也。


濁世日多聞,死趣聞?wù)呦 S^槿死里來,說死殊新奇。

破地富貴花,揭天戰(zhàn)門旗。死博有勝負(fù),死黨多是非。

是非從云云,保些蛾眉姬。所見甚明白,所處堪盤嬉。

理失忽難久,志得終空歸。鬼手不妄取,還君老與衰。

君手即鬼手,來往無一持。因之識(shí)至道,仰嘆天公慈。

天公終非慈,不死夸奪兒。死之更使癌,世難當(dāng)稍夷。


戰(zhàn)作譽(yù)蚊詩

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炎方有微蟲,眾口交詈毀。惟予曰不然,此物甚可喜。

儒生習(xí)書寢,荒墜志業(yè)始。嗡然下嘬之,左右立監(jiān)史。

日中各有事,不出使徐理。黃昏獨(dú)無畏,結(jié)陣壓重壘。

金鼓以作氣,暗襲勇夫恥。朱門盛衛(wèi)設(shè),扇拂交幬幾。

南山伐蒿艾,熏灼涸人髓。此曹吝軀血,不舍以至死。

汝前忽復(fù)回,意若示輕鄙。幸能忍須臾,卑飛過貧里。

貪財(cái)復(fù)惜命,今古情盡爾。汝持身作注,得尺甘喪咫。

一飽細(xì)可憐,道固不欺詭。君看夸奪徒,仁義日掛齒。


看竹入村莫入城,愛蓮賞花莫賞莖。過時(shí)失地始則悔,來補(bǔ)秋事尋幽盟。

主人三兩聯(lián)臂出,岸側(cè)已有扁舟橫。水禽夜靜汝好睡,安用云際鳴相驚。

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