九日同人邀游龍門寺用少陵藍田崔氏莊韻 其三
路轉峰回一徑寬，名山佳節兩相歡。
擘窠直可同留帶，拜石何妨自整冠。
寂寂深林人語響，瀟瀟隔夕雨聲寒。
振衣千仞重回首，秋色村煙畫里看。
路轉峰回一徑寬，名山佳節兩相歡。
擘窠直可同留帶，拜石何妨自整冠。
寂寂深林人語響，瀟瀟隔夕雨聲寒。
振衣千仞重回首，秋色村煙畫里看。
道路蜿蜒峰回路轉，一條小徑顯得格外寬闊，在名山與佳節的相伴下，心中滿是歡愉。可以像古人一樣留下擘窠大字，也不妨像米芾拜石那樣整理好衣冠。幽深的樹林里寂靜無聲，偶爾傳來人的話語聲，昨晚那瀟瀟的雨聲還帶著絲絲寒意。在高山上抖衣整裝后回首望去，那秋色與村莊的炊煙就像一幅美麗的畫卷。
擘窠（bò kē）：原指篆刻印章時，為使筆畫分布均勻，先在印面上畫好方格，后泛指大字。
留帶：據記載，米芾與蘇仲恭相遇，兩人以硯、筆交換，米芾解帶相贈。這里用此典故增添文化意味。
拜石：指宋代米芾愛石成癖，見奇石即下拜，呼之為兄。
此詩創作于重陽節，詩人與友人一同游覽龍門寺。重陽節有登高、賞秋等習俗，在這樣的佳節，詩人置身于名山之中，觸景生情，創作了這首詩，以表達自己當時的心境和對眼前美景的感受。
這首詩主旨是描繪重陽節游覽龍門寺的所見所感，突出了自然景色的優美和節日出游的愉悅。其特點在于借景抒情，語言清新，用典巧妙。在文學上展現了詩人對自然的敏銳觀察力和對傳統節日文化的融入。
恒相無多路，郵筒苦不傳。韓陵高樹杪，碣石亂云邊。世事添酣睡，高才早棄捐。朔風吹水立，俯仰一潸然。
春木載榮，朝陽孔曦。悠悠白云，華蓋之西。爰有新亭，翼翼中峙。式究爾寧，君子攸止。其止維何，朝弦莫歌。道其問學，弗辟弗頗。斯道之著，皎焉日星。發育峻極，斂之靈扃。彌綸六合，迥絕寥廓。周知旁行，卓彼先覺。如俯層臺，洞視靡遺。如持懸鑒，罔有蔽虧。知崇效天，禮卑法地。成性之存，內外交致。萬物畢備，一貫斯全。參乎有唯，思也是傳。予忝承學，子實名裔。自顧無聞，祇用生愧。惟博反約，實基三省。敢曰尚友，愿以自警。
春宵樓上簫如咽，樓前一片傷心白。白也不如梨，梨花風滿基。江南天外路，昨日尋春去。春不解人心，徘徊獨閉門。
千絲萬縷柳毿毿，不問南橈與北驂。愿力待飛他日鳳，禪心合是幾眠蠶。蘭愁蕙怨天何苦，露重風多我所甘。聞道慈航能普濟，與君商榷共朝參。
吳王好射虎，但射不操戈。匹馬掠廣場，萬兵助遮羅。時平事非昔，此地桑麻多。猛獸亦已盡，牛羊在田坡。
山頭已自雨霏霏，江上美人猶未歸。趣放蘭舟迎接取，免教云霧濕仙衣。
長嘯茅齋窄，清談酒盞空。天寒爐擅寵，歲惡甑無功。計拙居鳩上，身癯訝鶴同。燈花笑愁絕，故向夜窗紅。
蹉跎世界日難吾，唯夢隨心遽可呼。夢里山僧拍手笑：久為先生備坐蒲。
馀英初約轉船蓬，二載廬陵郡課同。官簿縱居時俊后，詩名舊列昔賢中。三斟屢酌前溪月，一瞬曾帆下渚風。千里音容從此絕，夢隨江水遠朝東。翁來謂有世間情，翁棄人寰一葉輕。白玉樓成金闕峻，步虛章就紫霄清。笑談烈焰懷飛壁，寂寞空潮自打城。大筆如椽石似玉，何人為與說平生。
約齋句子已清圜，更賦梅花分外妍。不飲銷金傳玉手，卻來齧雪聳詩肩。
未是真顛者，能顛故有余。試留吳郡草，為報揭陽書。帶日辭銅馬，投云聽木魚。南歸定何日？白象守林廬。
梧桐生高岡，亭亭凌紫霄。鳴鳳丹山來，依此百年喬。良材中琴瑟，和聲合簫韶。我非漢中郎，詎識爨下焦。
萬事無不有，何言能自持。巢由乖世度，高行眾人疑。俯仰在當路，得喪未可期。湯火煎太和，傾側使神危。終身系羅網，失勢還相欺。念我平生歡，臨觴命妖姬。
瞻彼北山，其下有堂。堂有甘旨，吾親是將。胡為乎來，于鐘之阜。鐘有北山，匪我之舊。我思北山，思之永嘆。庭有長椿，堂有叢萱。椿之茂矣，萱之秀矣。悠悠我思，曷云覯止。有圖有詩，莫慰我思。北山之歸，我心則夷。自古在昔，以忠為孝。勖爾世良，是則是效。
桂楫蘭舟誰吊古，往尋美竹瀟湘浦。淋漓恨血染秋煙，千載娥皇淚痕苦。當時得之無所施，愛同海底珊瑚枝。金刀橫截瘦蛟頸，剜作玲瓏簫管吹。驪珠上連星點七，竅竅清圓俱應律。有時提挈坐花前，葛陂老龍眠在膝。世人不知何如名，但見鹿斑碎點瑯玕青。掀髯一笑發孤弄，杖頭忽作嗚嗚聲。一聲昆岡山石裂，兩聲梅花盡飛雪。三聲群仙飛佩聽，四聲吹墮瑤臺月。五聲銀潢驚倒流，霜凋蘆葉風鳴秋。六聲鳳叫海日出，吳姬斂黛凝春愁。七聲八聲毛發聳，露寒乳穴浮銀汞。九聲連十怒濤翻，鯨魚鼓鬣三山動。停吹起坐向客言，此是黃癡之所傳。斯人已騎鵬翼去，老眼摩婆今幾年。我云道人休嘆息，猶勝蓬萊鐵仙笛。古物存亡奚足悲，云斷蒼梧暮山碧。
