頭陀寺和壁間詩韻二首
杖頭擎缽十方游，踏遍神州與趙州。卻笑高車安坐者，一生肉食為身謀。
使節驅馳萬里游，何曾騎鶴上楊州。蕭蕭疏雨空山夕，且辦僧房一榻謀。
杖頭擎缽十方游，踏遍神州與趙州。卻笑高車安坐者，一生肉食為身謀。
使節驅馳萬里游，何曾騎鶴上楊州。蕭蕭疏雨空山夕，且辦僧房一榻謀。
第一首：手持僧缽云游四方，足跡遍及神州大地與趙州。卻好笑那些乘高車安坐的人，一生只知為自身謀取肉食之利。第二首：使節奔波萬里游歷，哪曾有騎鶴上揚州的愜意？傍晚疏雨空山中，暫且在僧房求得一榻安身。
頭陀：佛教指行腳乞食、苦行修行的僧人。
擎缽：舉著僧缽（僧人化緣用的食器）。
十方：佛教指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下十個方向，泛指廣闊地域。
趙州：今河北趙縣，古代重要地名。
高車：古代貴族或官員乘坐的大車，代指富貴者。
肉食：代指優渥的物質生活。
使節：奉命出使或辦事的官員。
騎鶴上楊州：典出《殷蕓小說》，原指“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”的富貴幻想，此處指追求享樂。
蕭蕭：形容稀疏的雨聲。
一榻：一張床，指簡單的棲身之處。
此詩為詩人游歷頭陀寺時，見壁間題詩而和韻所作。創作背景或與詩人對世俗功利的觀察有關，借行腳僧與世俗者的對比，反映其對修行生活與人生境界的思考。
組詩通過行腳僧清修與世俗功利的對比，諷刺追名逐利的世風，倡導淡泊超脫的生活態度。語言質樸，意象鮮明，對比手法突出，是一首反映人生哲思的佳作。
斷簡殘編取次搜，愛才心事算綢繆。花難如意尋枝采，珠怕零星作串收。
得句果然如得士，宜春還恐不宜秋。此中消息君應解，何日清談胡上樓。
穿云裂石下層巔，來作人間小洞天。 雙干翠濃幾欲滴，兩峰玉立巧當前。 環觀邑崖鳥訛尾，倚挹江濤雪滿川。 城市誰知有清賞，請看山色舊題鐫。
春風吹客舟，沙際初倚柁。 懷人愛其屋，木杪危若墮。 欣于太守游，江色清照坐。 當年紹述議，洛黨亦奔播。 時人欲殺翁，甘此采薇餓。 流離終愛君，怨語無騷些。 寥寥十翼后，學易孰遠過。 諸儒踐陳跡，如蟻困旋磨。 巖棲獨鉤深，混沌與鑿破。 書成置篋中，山鬼嚴夜邏。 向來新說行，六籍乃生禍。 氛埃滿神州，久被犬羊涴。 何如北巖石，樵牧不敢唾。 詩寒不成章，聊為茲石賀。
長記酒醒人散后，風月滿江樓。樓外煙波萬頃秋。高檻冷颼颼。想見云鬟香霧濕，斜墜玉搔頭。兩處相思一樣愁。休更照鄜州。
酒闌欹枕新涼夜。斷盡人腸也。西風吹起許多愁。不道沉腰潘鬢、不禁秋。如今病也無人管。真個難消遣。東鄰一笑直千金。爭奈茂陵情分、在文君。
休逞一靈心，爭甚閑言語。十一年間并枕時，沒個牽情處。四歲學言兒，七歲嬌癡女。說與傍人也斷腸，你自思量取。
秋復秋。愁倍愁。為卻多情說盡愁。莫愁休未休。
休未休。愁莫愁。盡說情多卻為愁。倍愁秋復秋。
梧梢掛月，繡戶生寒，西風又添愁戚。病與秋深，一縷懨懨氣息。
檐前琮琤碎玉，更空階、蟲聲暗急。撇得我，恁憔悴、自已鏡中難識。
夢里分明歡笑，香肩憑、顛倒鬢釵偷摘。忽被風驚，倩影和燈吹黑。
又是打窗微雨，向芭蕉葉上頻滴。欹著枕，把淚兒、揾住怎得。
春如海。衰桃斜映西窗外。弄影人無奈。
剃裊金蟲暗墜，衫鎖珠蕤未解。綠遍宜男愁不采。
蝶繞湘裙帶。
數重花幔穿金縷。縷金穿幔花重數。愁處是高樓。樓高是處愁。
鳳釵橫壓夢。夢壓橫釵鳳。通夢兩心同。同心兩夢通。
桃花落盡梨花老，又是一年春事了。怨他風雨不關情，粉白嫣紅都未掃。
人生總是歡娛少。醉里何堪歸夢杳。只今明月照空庭，唯有枝頭蝴蝶惱。
錦鴛文印檀霞枕。枕霞檀印文鴛錦。蛾黛蹙愁多。多愁蹙黛蛾。
院深喧語燕。燕語喧深院。長若杜蘭香。香蘭杜若長。
暖日烘簾，睡起拋殘繡。衫薄不勝寒，乍朦朧、楚腰如柳。
重開鸞鏡，扶起半欹鬢，香痕透。眉痕瘦。都付紅酥手。
閑愁慣惹，脈脈頻回首。新種合歡花，愛看他、倚殘羅袖。
思尋舊夢，勾引是東風，燈昏候。啼鵑又。吹落巫山后。
記年時、荔枝香里，深紅一片成陣。迎風浴露精神爽，誰似阿嬌豐韻。黃昏近。望翠幕玳席，粉面云鬟映。嬌波微瞬。向燭影交相，歌聲閑繞，私語畫闌并。佳期事，好處天還慳吝。鶯啼燕語無定。一輪明月人千里，空夢云溫雨潤。蕭郎病。恨天闊鴻稀，杳杳沈芳訊。日長人靜。但時把好山，學他媚嫵，偷就眉峰印。
恰回午枕自華胥，忽得周郎一紙書。 江上春風能幾日，莫教門外柳蕭疏。
