寄月溪瑩僧官二首
病來常欲謝朝簪，幾度懷師夢里尋。遙想跏趺雙樹底，一燈懸影照禪心。
白云芳草閉禪關，金磬無聲夕照閑。應是定中忘坐久，袈裟渾染石苔斑。
病來常欲謝朝簪，幾度懷師夢里尋。遙想跏趺雙樹底，一燈懸影照禪心。
白云芳草閉禪關，金磬無聲夕照閑。應是定中忘坐久，袈裟渾染石苔斑。
生病以來常想辭去官職，多次在夢中尋找您的蹤跡。遙想您在雙樹下垂跏趺坐，一盞孤燈的光影映照您的禪心。白云繚繞芳草萋萋，禪房緊閉；金磬無聲，夕陽悠閑。應是在禪定中忘了久坐，袈裟上已染滿石上青苔。
謝朝簪：辭去官職，朝簪指古代官吏的冠飾，代指官職。
跏趺（jiā fū）：佛教徒的坐法，雙足交疊而坐，為禪修常姿。
雙樹：佛教中娑羅雙樹的簡稱，佛涅槃處，此處借指禪修之地。
禪關：禪房、佛寺，此處指月溪瑩僧官修行的場所。
定中：禪定之中，佛教修行時專注一境、止息雜念的狀態。
渾：全、都，此處指袈裟完全被石苔染上色。
此詩為作者病中所作，或因身體抱恙而萌退隱之念（'病來常欲謝朝簪'），故對友人月溪瑩僧官（禪修者）的思念更切。詩中通過想象對方禪修場景，既表達友情，也暗含對超脫世俗、禪靜生活的向往，反映了古代文人與僧人交游的文化背景。
全詩以病中懷僧為線索，通過虛實交織的描寫，展現對友人的思念與對禪靜生活的向往。語言凝練含蓄，意境清幽，是文人與僧人交游題材的典型之作，體現了儒釋交融的文化趣味。
肅肅清廟，登顯至德。澤周八荒，兵定四極。 生物咸遂，群盜滅息。明圣欽承，子孫千億。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺煙雨，鶯語碎春晴。何地無芳草，惟此青青。誰管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沈醉不須醒。問何時、樊川歸去，嘆故鄉、七十五長亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
名利場中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來早。 歸去來兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
差參宮樹殿東西，樹里青山落日低。 回首旌旗猶未定，晚來風起玉河堤。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數千言不肯休。授《大學章句》，至“右經一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應之曰：“此朱文公所說。”即問：“朱文公何時人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應，曰：“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無塵，短策輕衫發興新。 過鳥一聲如勸客，青山萬疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計日，此行端不負芳春。
中原天意定何發，豈謂人才不素儲。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書。 社稷無疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
太陽不敢近，宵行聊自娛。 過水亂繁星，隨風散平蕪。 車公晚差樂，幾案不汝須。 方謀買娉婷，斛貯明月珠。
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。 惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無風也自波。 莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。
日日齊眉舉案，年年勸酒持觥。今年著意壽卿卿。幼稚綿綿可慶。官冷未嘗貧賤，家肥勝似功名。所為方便合人情。管取前途更永。
自有東陽，錦水城山，幾千百年。記往時僅說，擁麾刻郡，而今創見，持橐甘泉。地脈方興，天荒欲破，還為鹽梅生鉅賢。清和候，正風薰日永，作地行仙。 題輿小駐樵川。常只恐祖生先著鞭。算誰從井落，重新疆理，誰從襄峴，一洗腥膻。幕府歸來，未應袖手，行有詔書來九天。勛名就，使吾鄉夸詫，盛事流傳。
玲瓏葉底雪花寒，清晝香薰草木間。 移植小軒供宴坐，恍疑身在普陀山。
玉環忍棄馬嵬坡，南內歸來意若何。 落盡梧桐秋雨夜，凄涼更比壽王多。
