次韻樂先生吳中見寄八首 其六
知從了義透音聞，
古井無波豈更渾。
便好一坑埋眾妙，
何須六結(jié)解諸根。
知從了義透音聞，
古井無波豈更渾。
便好一坑埋眾妙，
何須六結(jié)解諸根。
已知通過透徹的義理能通達音聲之聞，心如古井無波又怎會變得渾濁。倒不如將種種微妙之道歸于一處，何必非要解開六根的結(jié)縛。
了義：佛教用語，指徹底、究竟的義理，與“不了義”相對。
古井無波：比喻心境平靜，不為外界所動，出自白居易《贈元稹》“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”。
眾妙：指各種微妙的道理或境界，典出《道德經(jīng)》“玄之又玄，眾妙之門”。
六結(jié)：佛教術(shù)語，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根因執(zhí)著而產(chǎn)生的結(jié)縛。
諸根：即六根，指人的六種感官功能。
此詩為和詩（次韻），當是作者收到樂先生從吳中（今江蘇蘇州一帶）寄來的詩作后，以相同韻腳回贈。創(chuàng)作時或受佛道思想影響，旨在通過詩境傳遞對心性修養(yǎng)的理解。
全詩圍繞心性澄明展開，融合佛道哲理，以“古井無波”喻心境，以“埋眾妙”“解諸根”論修行，語言簡練而意旨深遠，體現(xiàn)了詩人對超越性精神境界的思考。
香滿千巖，芳傳叢桂，小山會詠幽菲。仙姿冷淡，不奈此香奇。翠葆層層障日，深愛惜、早被風吹。秋英嫩，夜來露浥，月底半離披。 誰知。清品貴，帶裝金粟，韻透文犀。與降真為侶，羅袖相宜。寶鴨休薰百濯，清芬在、常惹人衣。姮娥約，廣寒宮殿，留折最高枝。
麗譙吹角，漸疏星明澹，簾篩殘月。裊裊霜飆欺翠袖，飛下一庭香雪。半面妝新，回風舞困，此況真奇絕。桄榔林里，蘇仙偏感華發(fā)。休怨時暫飄零，玉堂清夢，不惹閑蜂蝶。好似王家叢竹畔，乘興山陰時節(jié)。剪水無情，閬風歸去，認使芳心歇。和羹有待，憑時身到天闕。
十月南閩未有霜。蕉林蔗圃郁相望。壓枝橄欖渾如畫，透甲香橙半弄黃。 斟錄醑，泛滄浪。白沙翠竹近溫湯。分明水墨山陰道，只欠冰谿雪月光。
漫漫平沙走白虹，瑤臺失手玉杯空。 晴天搖動清江底，晚日浮沉急浪中。
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見。急雨洗香車，天回河漢斜。 離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。
妙義傳天臺，迷云凈如掃。 初終雖五時，修短自三草。 結(jié)隱非此峰，獲藏亦珍寶。 秋來月正圓，獨照松已老。
大聲扣洪鐘，萬里來彤庭。 鳥閑棲影重，星淡云氣清。 余音繞巖壑，林葉如回驚。 有客發(fā)深省，塵耳非謾傾。
峨峨烏目山，曾臨貴侯宅。 重房昔珠翠，峻宇煥金碧。 泉激晨霞明，松搖暮云白。 宜爾山中人，日輪自朝夕。
圓旨探雙林，卮言發(fā)南華。 萬里歸一空，誰云正非邪。 門影搖青松，曾回貴侯車。 猶遺數(shù)層塔，岌岌凌飛霞。
妙理悟三伊，巍巍抗奇節(jié)。 千尺巖下松，蕭然獨凌雪。 珠影雖青黃，月輸豈圓闕。 危石揚寒泉，至今伴清絕。
白龍門巍峰，長澗落千尺。 靈泉應奇蹤，高連暮云碧。 寒影凌蒼崖，清流動危石。 八月苗正枯，猶能變甘澤。
紫府制金鑰，銀漢夜乘槎。老仙暫駐幢節(jié)，來佐玉皇家。翠發(fā)朱顏好在，肘后有方醫(yī)國，寶鼎養(yǎng)丹砂。談笑功名了，身退飯胡麻。 游物外，聚紫腦，練青芽。星垣寓直有子，曾步八磚花。來歲稱觴壽宴，袞繡彩衣交映，重薦棗如瓜。俯首拾瑤草，長嘯臥煙霞。
紫蓋星臨北斗躔，金門客去幾千年。 蒙泉在味見福地，劫火離灰是洞天。 塵外仙家山上屋，日邊帆影海東船。 飄飄云氣蓬萊近，五彩飛鸞不用鞭。
今日事。何人弄得如此。漫漫白骨蔽川原，恨何日已。關(guān)河萬里寂無煙，月明空照蘆葦。 謾哀痛，無及矣。無情莫問江水。西風落日慘新亭，幾人墜淚。戰(zhàn)和何者是良籌，扶危但看天意。 只今寂寞藪澤里。豈無人、高臥閭里。試問安危誰寄。定相將、有詔催公起。須信前書言猶未。
重陽還近秋光好，銀屏翠箔涼透。鳳髓爐溫，魚軒瑞應，天與冰壺清透。多文在手。更賴玉腰肢，唾花衫袖。舊約梅仙，為來人世作珍偶。 虛堂簾半卷，化工何限意，妝點時晝。裛真香葵傾勸盞，都把芳心為壽。當歌對酒。愿綠發(fā)朱顏，鎮(zhèn)長依舊。寶箓名高，已書千歲久。
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