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河岳翁歌

作者: 李時行 (明)

河岳翁,朱顏綠發明方瞳。來自鴻濛之世弱水之東,飄飖八極騎雙龍。

騎雙龍,朝游三山巔,莫憩五岳峰。身被白鶴氅,手握青藜筇。

自言逢羨門于華頂,揖軒轅于空峒。陵谷桑田看幾劫,瑤池屢宴群真從。

劫來偶向人間住,長安市上寄仙蹤。謔浪那知天子貴,醉來笑傲輕王公。

云心浩蕩終難馭,隘視塵世如裈中。忽駕云車指雙闕,清歌回首送冥鴻。

送冥鴻,入煙空。鏘鏘環佩搖天風,望之不見心無窮。

我亦明朝攜笈去,三花石室定相逢。

譯文

河岳翁啊,面容紅潤,頭發烏黑,瞳孔明亮方正。他來自混沌初開的時代、弱水的東邊,乘著雙龍在八方極遠之地飄游。乘雙龍,清晨游歷于蓬萊、方丈、瀛洲三山之頂,夜晚在泰山、華山等五岳山峰休憩。身上披著白鶴羽毛制成的外衣,手中握著青藜竹做的手杖。他自稱曾在華山之頂遇見仙人羨門,在崆峒山與黃帝軒轅氏行揖禮。見證過多次滄海桑田的變遷,屢次在西王母的瑤池宴請眾仙人。劫數到來時偶然到人間居住,在長安街市間寄留仙蹤。戲謔放浪不知天子尊貴,醉后笑傲看輕王公貴族。心性如白云般浩蕩難以束縛,視塵世狹小如褲襠之中。忽然駕著云車指向皇宮,唱著清歌回首目送高飛的鴻雁。送冥鴻,飛入煙云空闊處。玉佩碰撞之聲隨天風飄揚,望不見仙蹤心中思緒無窮。我明日也要帶著書箱離去,定能在三花石室與他相逢。

注釋

朱顏綠發:指容顏紅潤,頭發烏黑,形容年輕貌美的樣子。

明方瞳:傳說中仙人才有的特征,指瞳孔明亮呈方形。

鴻濛之世:指混沌初開、天地未分的遠古時代。

弱水:神話中水流湍急、難以渡過的河流,常見于仙話傳說。

八極:指東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方極遠之地。

三山:傳說中的海上仙山,即蓬萊、方丈、瀛洲。

五岳:指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

白鶴氅(chǎng):用白鶴羽毛制成的外衣,為仙人常服。

青藜筇(qióng):青藜竹制成的手杖,藜竹為仙話中常見的仙草。

羨門:古代傳說中的仙人,名羨門子高。

華頂:華山的山頂。

軒轅:指黃帝,傳說中的上古帝王,被尊為中華文明始祖。

空峒(kōng tóng):即崆峒山,傳說為黃帝問道之處。

陵谷桑田:即滄海桑田,比喻世事變遷極大。

瑤池:神話中西王母的居所,為群仙聚會之地。

裈(kūn):古代褲子,此處比喻狹小局促的環境。

雙闕:古代宮殿前的高建筑物,代指皇宮。

冥鴻:高飛的鴻雁,常象征超脫塵世的志向。

三花石室:傳說中仙人的居所,三花或指道教“三花聚頂”之境。

創作背景

此詩當為文人借仙話題材抒懷之作。通過塑造河岳翁這一超然物外的仙人形象,反映了古代文人對世俗束縛的厭倦與對自由境界的追求。具體創作背景無明確史料記載,或為作者游歷長安時,見塵世紛擾,故托仙人以寄意。

簡析

全詩以“河岳翁”為中心,通過其形貌、游歷、交游、言行等多維度刻畫,塑造了一位蔑視權貴、自由不羈的仙人形象。詩中融合神話傳說與現實感慨,語言瑰麗,想象奇偉,體現了浪漫主義創作特色,表達了對超脫世俗生活的向往。

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