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感詠二十首 其十三

作者: 李時(shí)行 (明)

干將鑄劍時(shí),神物從傍泣。

劍成獻(xiàn)吳宮,瑞氣環(huán)椒室。

秘之未及試,崇質(zhì)長(zhǎng)飛逸。

吳伯與干將,徐遭刑戮厄。

始知希世寶,反為禍所及。

古來(lái)神武王,靖亂在仁德。

冶鐵本精靈,用之亦何益。

虞階舞干羽,有苗自來(lái)格。

譯文

干將鑄造寶劍的時(shí)候,神異之物在一旁哭泣。劍鑄成后獻(xiàn)給吳宮,祥瑞之氣環(huán)繞著后妃的宮室。寶劍被秘藏未及一試,珍貴的劍卻長(zhǎng)久散失。吳王與干將,逐漸遭受刑戮之禍。這才知道世間罕見(jiàn)的寶物,反而招致災(zāi)禍。自古以來(lái)的圣明君王,平定禍亂依靠的是仁德。冶煉鐵鑄造兵器本是靈異之事,使用它又有什么益處?舜帝在臺(tái)階前表演干羽舞,有苗部族自然前來(lái)歸服。

注釋

干將:古代著名鑄劍師,傳說(shuō)為吳王鑄劍,與莫邪為夫婦。

椒室:漢代后妃所居宮殿,以椒泥涂壁,后泛指后妃宮室。

崇質(zhì):指珍貴的劍本身;飛逸:散失。

吳伯:指吳王;徐:逐漸;刑戮厄:遭受刑罰殺戮的災(zāi)禍。

希世寶:世間罕見(jiàn)的寶物。

神武王:以仁德著稱(chēng)的圣明君主。

虞階舞干羽:虞指舜帝;干羽為盾和雉羽,傳說(shuō)舜舞干羽使有苗歸服。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為方孝孺《感詠二十首》組詩(shī)之一,創(chuàng)作于明初。方孝孺主張以德治國(guó),詩(shī)中借歷史典故批判依賴(lài)武力的治國(guó)方式,強(qiáng)調(diào)仁德才是根本,反映其政治理念與對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考。

簡(jiǎn)析

詩(shī)以干將鑄劍反招災(zāi)禍的典故開(kāi)篇,對(duì)比舜舞干羽使有苗歸服的事例,指出‘靖亂在仁德’的核心觀(guān)點(diǎn),否定依賴(lài)?yán)鞯奈淞κ侄危w現(xiàn)了詩(shī)人以德為本的治國(guó)思想,語(yǔ)言質(zhì)樸,議論切中要害。

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