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吾心四首寄姊丈郭春榆侍郎 其一

作者: 王鴻兟 (清)

吾心有菩提,不披沙門緇。吾心有坎離,不餌商山芝。跂腳臥南樓,午夢(mèng)尋皇羲。黃冠亦安適,白云聊自怡。

冷笑個(gè)中人,逐鮑甘如飴。鹿盧與桔槔,各運(yùn)機(jī)心機(jī)。王城豈蜀道,舉足憂險(xiǎn)巇。童童滄海桑,劫劫長(zhǎng)安棋。

同類苦相搏,力角場(chǎng)上雞。同根苦相煎,火燃釜底萁。鷸蚌忿一時(shí),利漁爾胡為。

嗟嗟造化兒,顛倒良堪嗤。豎子名竟成,將軍數(shù)或奇。顏夭盜蹠壽,侏飽方朔饑。

呱呱逅饞狼,寧復(fù)有孑遺。指點(diǎn)幕上巢,風(fēng)雨為之危。十灶九不黔,何心食肉麋。西齲東亦矉,何處乞鄰醯。

任炫夷威容,真廬皆籧施。譬彼嚼屠門,畫餅終貽譏。

譯文

我的心中有菩提的覺悟,卻不披上僧人的黑衣;我的心中有修煉的火候,卻不服用商山的靈芝。垂足閑臥在南樓,午夢(mèng)追尋上古的伏羲;戴黃冠也覺安適,看白云聊以自樂。冷笑那些局內(nèi)人,追逐腐臭卻甘之如飴;像轆轤和桔槔,各自運(yùn)轉(zhuǎn)著機(jī)心。京城難道如蜀道?舉步便擔(dān)憂險(xiǎn)惡;滄海桑田一片光禿,長(zhǎng)安棋局不斷變換。同類間苦苦相斗,像場(chǎng)上角力的斗雞;同根生卻相煎熬,如豆萁在釜底燃燒。鷸蚌一時(shí)忿爭(zhēng),讓漁人得利你們?yōu)楹危靠蓢@這受造的世人,顛倒行事實(shí)在可嗤笑。小人竟能成名,將軍命運(yùn)卻多舛;顏回早夭盜跖長(zhǎng)壽,侏儒飽腹東方朔挨餓。嬰兒遭遇饞狼,哪還有幸存者?指點(diǎn)那帳幕上的雀巢,風(fēng)雨中更顯危殆。十個(gè)爐灶九個(gè)未燒,哪有心思吃那肉粥?西邊牙痛東邊皺眉,到何處去求鄰居的醋?任憑炫耀威嚴(yán)儀容,真實(shí)的居處不過是粗席;就像空嚼屠門肉,畫餅充饑終被嘲笑。

注釋

菩提:佛教指覺悟的境界。

沙門緇(zī):沙門,佛教僧侶;緇,黑色僧衣。

坎離:八卦中的坎(水)、離(火),代指修煉的火候。

商山芝:商山的靈芝,傳說為仙人所食。

跂(qí)腳:垂足而坐。

皇羲:伏羲氏,上古賢君。

黃冠:道士的黃色冠服,代指道士。

逐鮑:追逐腐臭,比喻追求不當(dāng)利益(《莊子》“如逐臭之夫”)。

鹿盧、桔槔(jié gāo):均為汲水工具,此處喻指機(jī)關(guān)算計(jì)。

險(xiǎn)巇(xī):道路險(xiǎn)峻,喻世途險(xiǎn)惡。

童童:光禿貌,指滄海桑田的變遷。

劫劫:不斷、頻繁。

力角:角力,爭(zhēng)斗。

萁(qí):豆莖,用曹植“煮豆燃萁”典故。

鷸蚌:《戰(zhàn)國(guó)策》鷸蚌相爭(zhēng),漁翁得利的典故。

豎子:小人。

數(shù)奇(jī):命運(yùn)不好,遇事多不利。

顏夭:顏回(孔子弟子)早逝。盜蹠(zhí):傳說中的大盜,長(zhǎng)壽。

侏(zhū):侏儒;方朔:東方朔,漢武帝時(shí)大臣,曾自嘲俸祿少。

孑遺(jié yí):剩余,殘存。

幕上巢:帳幕上的鳥巢,喻處境危險(xiǎn)(《左傳》“幕上之巢”)。

黔(qián):燒黑,指爐灶未使用。

齲(qǔ):牙痛;矉(pín):同“顰”,皺眉。

鄰醯(xī):鄰居的醋,喻求助無門。

籧施(qú shī):粗竹席,喻簡(jiǎn)陋居所。

屠門嚼:《風(fēng)俗通》“屠門而嚼,雖不得肉,貴且快意”,喻空想滿足。

畫餅:《三國(guó)志》“畫餅不能充饑”,喻虛幻無實(shí)。

創(chuàng)作背景

此詩為鄭孝胥寄給姊丈郭春榆(郭曾炘)的組詩之一。創(chuàng)作于清末社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期,官場(chǎng)腐敗、人際傾軋頻發(fā)。詩中通過自我精神世界(菩提、坎離)與世俗追名逐利(逐鮑、機(jī)心)的對(duì)比,反映詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察與不滿,傾訴內(nèi)心矛盾與堅(jiān)守。

簡(jiǎn)析

全詩以自我精神境界的描述為引,批判世俗亂象,展現(xiàn)詩人在動(dòng)蕩時(shí)代堅(jiān)守本真、不隨波逐流的品格。融合佛道思想與現(xiàn)實(shí)觀察,用典貼切,對(duì)比鮮明,語言質(zhì)樸犀利,是鄭孝胥早期反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人心志的代表作。

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