示履兒
履兒年十三，方讀左公書。
左公非異人，衰周一大儒。
其書主一敬，不敬輒嘆吁。
禍福有兩途，敬則福有馀。
不敬即招禍，此言良不誣。
被發一祭野，百年為戎居。
宋災一罪己，勃興已庶乎。
敬為禮之干，惟敬乃良圖。
坐立汝皆敬，道已在汝軀。
汝能聽吾言，福自人不如。
履兒年十三，方讀左公書。
左公非異人，衰周一大儒。
其書主一敬，不敬輒嘆吁。
禍福有兩途，敬則福有馀。
不敬即招禍，此言良不誣。
被發一祭野，百年為戎居。
宋災一罪己，勃興已庶乎。
敬為禮之干，惟敬乃良圖。
坐立汝皆敬，道已在汝軀。
汝能聽吾言，福自人不如。
履兒你今年十三歲，正在讀左公的書。左公并非不同尋常之人，是周朝衰落時期的一位大儒。他的書主張一個‘敬’字，人若不敬他就會嘆息。禍福有兩條路，心懷敬意則福澤有余。不敬重就會招來災禍，這話確實不假。周平王披發祭野，導致百年被戎人占據；宋景公因災罪己，國家便開始興盛。‘敬’是禮的主干，只有心懷敬意才是良策。無論坐立你都保持敬重，道就已在你身上。你若能聽我的話，福氣自然別人比不上。
左公書：指左丘明所著的《左傳》。
衰周：指周朝衰落時期。
被發一祭野：指周平王即位后東遷，披發祭于野，后周逐漸衰微。
宋災一罪己：宋景公時，熒惑守心，景公不聽臣子轉嫁災禍于他人的建議，而是自責，后天象改變，國家興盛。
禮之干：禮的主干，核心。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容來看，詩人在兒子十三歲開始讀《左傳》時，結合書中所倡導的‘敬’的思想，聯系歷史事例，對兒子進行道德教誨，體現出詩人對兒子成長和品德培養的重視。
這首詩主旨明確，圍繞‘敬’展開，教育兒子為人要心懷敬意。其突出特點是結合歷史事例進行說教，增強說服力。在文學史上雖無顯著地位，但體現了古代家庭教育中注重道德傳承的傳統。
握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風蘭思寄清琴。 意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。
傾國傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。 吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
粉上依稀有淚痕，郡庭花落欲黃昏，遠情深恨與誰論？ 記得去年寒食日，延秋門外卓金輪，日斜人散暗銷魂。
寶馬曉鞴雕鞍，羅帷乍別情難。那堪春景媚，送君千萬里，半妝珠翠落，露華寒。紅蠟燭，青絲曲，偏能鉤引淚闌干。 良夜促，香塵綠，魂欲迷，檀眉半斂愁低。未別心先咽，欲語情難說，出芳草，路東西。搖袖立，春風急，櫻花楊柳雨凄凄。
投轄本適意，何言吏道侵。 謫承明主惠，別感故交心。 垂耳君如驥，同翰我異禽。 毗陵如問訊，道有《式微》吟。
整頓乾坤后，邊烽久已銷。 和親來北虜，溫清樂東朝。 歷數躬傳舜，文章煥有堯。 會稽天仗路，傷心彩云遙。
皎皎於陵子，己賢妻亦明。安茲道德重，顧彼浮華輕。 琴書不為務，祿位不可榮。逃跡終灌園，誰能達世情。
南華源道宗，玄遠故不測。動與造化游，靜合太和息。 放曠生死外，逍遙神明域。況乃資九丹，輕舉歸太極。
玄元九仙主，道冠三氣初。應物方佐命，棲真亦歸居。 貽篇訓終古，駕景還太虛。孔父嘆猶龍，誰能知所如。
卓哉弦高子，商隱獨摽奇。效謀全鄭國，矯命犒秦師。 賞神義不受，存公滅其私。虛心貴無名，遠跡居九夷。
榮期信知止，帶索無所求。外物非我尚，琴歌自優游。 三樂通至道，一言醉孔丘。居常以待終，嘯傲夫何憂。
東方稟易象，玩世隱廊廟。棲心抱清微，混跡秘光耀。 玄覽寄數術，納規在談笑。賣藥五湖中，還從九仙妙。
鴟梟狼腐鼠，歡喜同八珍。 鳳凰玉千仞，瑯然落清音。 事有適相值，梟遂生歡心。 仰首噱一嚇，謂鳳當見侵。 鳳凰睹腐鼠，掩鼻方微顰。 投惠且不納，奪攫豈所任。 昆侖有竹實，去去不可尋。
飛閣青霞里，先秋獨早涼。天花映窗近，月桂拂檐香。 華岳三峰小，黃河一帶長。空間指歸路，煙際有垂楊。
三春向暮，萬卉成陰、有嘉艷方坼。嬌姿嫩質。冠群品，共賞傾城傾國。上苑晴晝暄，千素萬紅尤奇特。綺筵開，會詠歌才子，壓倒元白。 別有芳幽苞小，步障華絲，綺軒油壁。與紫鴛鴦、素蛺蝶。自清旦、往往連夕。巧鶯喧翠管，嬌燕語雕梁留客。武陵人，念夢役意濃，堪遣情溺。
