六祖傳付偈頌 其一 五祖
情種俱收入混成，
還并四事得無生。
字雖不識人休笑，
壁上留題已可驚。
情種俱收入混成，
還并四事得無生。
字雖不識人休笑，
壁上留題已可驚。
各種情感和事物都被納入到渾然一體的境界之中，連同四大（佛教概念，指地、水、火、風）也能達到不生不滅的狀態。不要笑話他不識字，他在壁上留下的偈語已經足夠令人驚嘆。
情種：指各種情感和事物。
混成：指渾然一體的狀態。
四事：在佛教中常指地、水、火、風四大。
無生：佛教術語，指不生不滅的境界。
此詩圍繞禪宗五祖弘忍的傳承故事而作。禪宗發展過程中，五祖弘忍欲傳衣缽，讓弟子們作偈。慧能不識字卻作了“菩提本無樹，明鏡亦非臺”的偈語，展現出高深的悟性，此詩可能就是基于這一背景創作，表達對慧能智慧的贊賞。
這首詩主旨是贊頌不識字的慧能展現出的佛教智慧。其突出特點是將佛教哲理融入簡潔的詩句中。在禪宗文學中有一定價值，體現了禪宗不拘泥于文字，重視心性領悟的思想。
河上徘徊，未分袂，孤懷先怯。 中年后，此般憔悴，怎禁離別。 淚苦滴成襟畔濕， 愁多擁就心頭結。 倚東風，搔首謾無聊，情難說。 黃卷內，清白日； 青鏡里，增華發。 念歲寒交友，故山煙月。 虛負人生歸去好， 誰知美事難雙得。 計從今，佳會幾何時？長相憶。
廣庭臨璧沼，多士侍金閨。英宰文儒葉，明君日月齊。 集賢光首拜，改殿發新題。早夏初移律，馀花尚拂溪。 壺觴接云上，經術引關西。圣德鴻名遠，將陪玉檢泥。
銜泥燕，飛到畫堂前。占得杏梁安穩處，體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。
玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。 柳陰輕漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拚，盡君今日歡。
紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒。夢長安。 鄉思望中天闊，漏殘星亦殘。畫角數聲嗚咽，雪漫漫。
紅繡被，兩兩間鴛鴦。不是鳥中偏愛爾，為緣交頸睡南塘。全勝薄情郎。
解凍風來末上青，解垂羅袖拜卿卿。無端裊娜臨官路，舞送行人過一生。
中歲分符典石城，兩朝趨陛謁承明。闕下昨承歸老疏， 天南今切去鄉情。親知握手三秋別，幾杖扶身萬里行。 伯道暮年無嗣子，欲將家事托門生。
桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。 士氣未饒軍氣振，文場端似戰場酣。 九關虎豹看勁敵，萬里鹍鵬竚劇談。 老眼摩挲頓增爽，諸君端是斗之南。
二月風柔雨霽初，芳塘流水碧珊瑚。 欲維畫舫絲猶弱，稍撲湘簾絮已無。 微影揚波驚鯉隊，新陰分色映鵝雛。 調箏莫按《陽關》曲，時到藏鴉興未孤。
黃華丹樹繞漁莊，錦瑟秋風子夜長。 驚起水禽棲不定，背人飛去不成行。
妙算申帷幄，神謀及廟庭。兩階文物備，七德武功成。 校獵長楊苑，屯軍細柳營。將軍獻凱入，歌舞溢重城。
溪山曉來深，片光萬物新。 相識滿天下，知心能幾人。
道則心藏無價珍，十方諸佛我同身。 一切諸法皆無相，萬法無非是我心。
種得門闌五福全。常珍初喜慶華筵。王環醉拍春衫舞，今見康強九九年。 神爽朗，骨清堅。壺天日月舊因緣。從今把定春風笑，且作人間長壽仙。
