六祖傳付偈頌 其五 二祖
宿來緣累尚相拘，
何事圓成未自如。
十地三乘誰便了，
了時猶待到無無。
宿來緣累尚相拘，
何事圓成未自如。
十地三乘誰便了，
了時猶待到無無。
宿世以來的業緣牽累仍然束縛著，為何圓滿成就還不能自在自如。十地菩薩和三乘佛法誰能輕易明了，就算明了了還需達到‘無無’的境界。
宿來：宿世以來，指過去世。緣累：業緣牽累。
圓成：圓滿成就。自如：自在自如。
十地：佛教術語，指菩薩修行的十個階位。三乘：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
無無：佛教概念，指超越有無的境界。
此詩圍繞禪宗二祖相關事跡創作。禪宗注重心性覺悟和解脫，二祖慧可求法于達摩祖師，歷經艱難。詩可能作于禪宗發展中，旨在探討修行者在解脫過程面臨的困境與應達的境界，反映當時禪門對修行的思考。
主旨是探討修行解脫的艱難與境界。特點是用佛教概念闡述哲理。在佛教文學中，有助于理解禪宗修行觀念和思想。
孔山民具瞻，位高心愈謙。 待人冬日暖，持己曉霜嚴。 善類藉培植，賢材無滯淹。 更栽椿百本，歲歲綠陰添。
倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。 人間更有風濤險，翻說黃河是畏途。
月去疏簾才數尺，烏鵲驚飛，一片傷心白。萬里故人關塞隔，南樓誰弄梅花笛？ 蟋蟀燈前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得？墻角芭蕉風瑟瑟，生憎遮掩窗兒黑。
云間瀑布三千尺，天外回峰十二重。 滿耳怒雷飛急雨，轉頭紅日在青松。
逢師許多時，不說些兒個。及至如今悶損我。
秋入鳴皋，爽氣飄蕭。掛衣冠、初脫塵勞。窗間巖岫，看盡昏朝。夜山低，晴山近，曉山高。 細數閑來，幾處村醪。醉模糊、信手揮毫。等閑陶寫，問甚風騷。樂因循，能潦倒，也消搖。
濁醪?得玉為漿。風韻帶橙香。持杯笑道，鵝黃似酒，酒似鵝黃。世緣老矣不思量。沈醉又何妨。臨風對月，山歌野調，盡我疏狂。
芳菲歇，故園目斷傷心切。傷心切，無邊煙水，無窮山色。 可堪更近乾龍節，眼中淚盡空啼血。空啼血，子規聲外，曉風殘月。
江南江北雪漫漫，遙知易水寒。同云深處望三關，斷腸山又山。 天可老，海能翻，消除此恨難。頻聞遣使問平安，幾時鸞輅還？
鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風風韻韻。嬌嬌嫩嫩，停停當當人人。
霜天秋曉，正紫塞故壘，黃云衰草。漢馬嘶風，邊鴻叫月，隴上鐵衣寒早。劍歌騎曲悲壯，盡道君恩須報。塞垣樂，盡櫜楗錦領，山西年少。 談笑。刁斗靜，烽火一把，時送平安耗。圣主憂邊，威懷遐遠，驕虜尚寬天討。歲華向晚愁思，誰念玉關人老？太平也，且歡娛，莫惜金樽頻倒。
龍池初出此龍山，常經此地謁龍顏。日日芙蓉生夏水， 年年楊柳變春灣。堯壇寶匣馀煙霧，舜海漁舟尚往還。 愿似飄飖五云影，從來從去九天間。
昔年走馬燕山道，今日驅兵滄海涯。 三尺龍泉書萬卷，丈夫何處不為家。
金璞明。玉璞明。小小杯柈翠袖擎。滿將春色盛。仙珮鳴。玉珮鳴。雪月花中過洞庭。此時人獨清。
堤曲朱墻近遠，山明碧瓦高低。好風二十四花期。驕驄穿柳去，文艗挾春飛。 簫鼓晴雷殷殷，笑歌香霧霏霏，間情不受酒禁持。斷腸無立處，斜日欲歸時。
