贈(zèng)張五鹿三絕句
屠生似北海，睥睨一世士。自過康成門，手標(biāo)通德里。
授經(jīng)何循循，標(biāo)行乃岳岳。雖踐五鹿稱，疇忍折其角。
若個(gè)是何湯，老作受經(jīng)生。一當(dāng)天子問，推轂桓春卿。
屠生似北海，睥睨一世士。自過康成門，手標(biāo)通德里。
授經(jīng)何循循，標(biāo)行乃岳岳。雖踐五鹿稱，疇忍折其角。
若個(gè)是何湯，老作受經(jīng)生。一當(dāng)天子問，推轂桓春卿。
屠生如同北海鄭玄一般，蔑視當(dāng)世之士。自從拜訪過鄭康成的家門，親手標(biāo)注通德里。傳授經(jīng)書多么有耐心，品行高尚令人敬仰。雖然頂著五鹿充宗的名聲，誰忍心去折損他的鋒芒。哪個(gè)是何湯，年老還做著受經(jīng)的學(xué)生。一旦面對(duì)天子的詢問，便舉薦了桓春卿。
屠生：指姓張的人。北海：指鄭玄，鄭玄是北海高密人。睥睨：斜視，有輕視意?？党桑亨嵭挚党?。標(biāo)：標(biāo)注。通德里：可能是一個(gè)地名或指代某種學(xué)術(shù)流派之地。循循：有次序、有步驟的樣子。岳岳：形容人品行高尚。五鹿：指五鹿充宗，西漢經(jīng)學(xué)家。疇：誰。何湯：東漢人。推轂：舉薦。桓春卿：人名。
具體創(chuàng)作時(shí)間和詳細(xì)背景較難確切知曉。推測(cè)可能是詩人在與張五鹿三交往過程中，為贊賞其才學(xué)和品行而創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)可能處于重視經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍中，詩人有感于張五鹿三在學(xué)術(shù)上的造詣和為人，遂作此詩相贈(zèng)。
這首詩主旨在于贊美張五鹿三的才學(xué)和品行。其突出特點(diǎn)是善用典故，借歷史人物展現(xiàn)張五鹿三形象。在文學(xué)史上雖影響力有限，但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人之間以詩贊才的文化現(xiàn)象。
舒卷因風(fēng)何所之，
碧天孤影勢(shì)遲遲。
莫言長(zhǎng)是無心物，
還有隨龍作雨時(shí)。
不掩盈窗月，天然格調(diào)高。
涼風(fēng)移蟋蟀，落葉在離騷。
回筆挑燈燼，懸圖見海濤。
因論三國志，空載幾英豪。
寒葉風(fēng)搖盡，空林鳥宿稀。
澗冰妨鹿飲，山雪阻僧歸。
夜坐塵心定，長(zhǎng)吟語力微。
人間去多事，何處夢(mèng)柴扉。
無人襲仙隱，石室閉空山。
避燒猿猶到，隨云鶴不還。
澗荒巖影在，橋斷樹陰閑。
但有黃河賦，長(zhǎng)留在世間。
大道本來無所染，
白云那得有心期。
遠(yuǎn)公獨(dú)刻蓮花漏，
猶向空山禮六時(shí)。
擁棹思悠悠，
更深泛積流。
唯將一星火，
何處宿蘆洲。
掛月棲云向楚林，
取來全是為清音。
誰知系在黃金索，
翻畏侯家不敢吟。
九霄無詔下，何事觸清塵。
宅帶松蘿僻，身惟猿鳥親。
吟看仙掌月，期有洞庭人。
莫問煙霞句，懸知見岳神。
詩人推上第，新榜又無君。
鶴發(fā)他鄉(xiāng)老，漁歌故國聞。
平江流曉月，獨(dú)鳥伴余云。
且了髫年志，沙鷗未可群。
春恨復(fù)秋悲，秋悲難到時(shí)。
每逢明月夜，長(zhǎng)起故山思。
巷僻行吟遠(yuǎn)，蛩多獨(dú)臥遲。
溪僧與樵客，動(dòng)別十年期。
一夜江潭風(fēng)雨后，
九華晴望倚天秋。
重來此地知何日，
欲別殷勤更上樓。
日暖鴛鴦拍浪春，
蒹葭浦際聚青蘋。
若論來往鄉(xiāng)心切，
須是煙波島上人。
北斗南回春物老，紅英落盡綠尚早。
韶風(fēng)澹蕩無所依，人家女兒出羅幕，凈掃玉除看花落。
寶環(huán)纖手捧更飛，東園桃李芳已歇，猶有楊花嬌暮春。
蟠桃花老華陽東，
軒后登真謝六宮。
旌節(jié)暗迎歸碧落，
看卻龍髯攀不得，
紅霞零落鼎湖空。
風(fēng)前整頓紫荷巾，
常向羅浮保養(yǎng)神。
石磴倚天行帶月，
最愛葛洪尋藥處，
露苗煙蕊滿山春。
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