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刷刷題

五日雨

作者: 李振鈞 (清)

汨羅江流勁如弩。碧血噴薄飛作雨。

江頭爭集吊左徒,荊楚歲時記月午。

裂繒剪綵模真龍,畫舸婆娑競簫鼓。

晴景水濱多麗人,艷妝照水明霞舞。

大風捲地雨忽來,墨云濃壓青蒲浦。

跳珠濺濕紅羅襦,委鈿遺簪不勝數。

是誰好事倡遨嬉,名曰競渡義奚取。

吁嗟靈均生不辰,魚腹曾無一抔土。

舉世溫蠖那可蒙,蟬蛻濁穢浩氣吐。

為箕為尾為虹霓,駴走罔象敢予侮。

五絲九粽投深淵,正恐幽怪笑人魯。

況以憑吊恣歡娛,蒲酒梟羹長命縷。

即使招魂歌楚些,不諒丹心心更苦。

離騷一卷多離憂,非怨君王疾讒蠱。

思公子兮懷美人,涕泣冀回天聽俯。

誓將白水明獨清,不恨身殲恨無補。

奈何誤解風人辭,胥江怒潮竟同伍。

孤忠自喻知者難,鼓枻滄浪彼漁父。

賈生賦鵩同死生,子長若失慚論古。

我知今雨亦偶然,未必懷沙尚馀怒。

譯文

汨羅江水流湍急如弓弩射出的箭。仿佛是屈原的碧血噴薄而出化作了雨。江邊眾人聚集起來憑吊屈原,就像荊楚地區在端午時節記載的那樣。人們撕裂絲綢、裁剪彩紙模仿真龍的樣子,彩繪的船在江面上隨著簫鼓之聲搖曳競渡。晴朗時水濱有很多美麗的女子,艷麗的妝容映照在水中如同明霞舞動。忽然大風卷地而來,暴雨驟至,墨云濃重地壓在長滿青蒲的水濱。雨珠飛濺打濕了女子的紅羅短衣,掉落的鈿飾和發簪數不勝數。是誰發起了這樣熱鬧的游玩活動,名為競渡又有什么真正的意義呢?嘆息屈原生不逢時,葬身魚腹連一抔土的墳墓都沒有。整個世界都昏庸不明,而他卻如蟬蛻般擺脫濁穢,吐出浩氣。他的精神化為星辰、化為虹霓,能讓水怪驚走不敢欺侮他。人們把五彩絲線纏裹的粽子投入深淵,只怕那些幽怪會嘲笑人們的愚魯。何況借著憑吊的名義縱情歡樂,喝菖蒲酒、吃梟羹、系長命縷。即使唱起招魂的楚地歌謠,也不理解屈原赤誠的心更加痛苦。《離騷》一卷中充滿了離別的憂愁,并非只是怨恨君王被讒言蠱惑。思念君子、懷念美人,哭泣著希望能讓上天俯聽。發誓以清白之身表明自己的高潔,不遺憾身死只遺憾對國家沒有補益。無奈人們誤解了詩人的言辭,把屈原和伍子胥的怒潮相提并論。他的一片孤忠自知難遇知音,就像漁父鼓枻唱著歌在滄浪水上。賈誼作《鵩鳥賦》看透生死,司馬遷若有所失,慚愧于對古人的評論。我知道如今這場雨只是偶然,未必是屈原投江時的余怒。

注釋

汨羅江:湘江支流,在湖南東北部,相傳屈原自沉于此。

左徒:戰國時楚國官名,屈原曾任此職。

荊楚歲時記:南朝梁宗懔所著,記載了荊楚地區的歲時節令、風土人情。

月午:指農歷五月五日端午節。

繒:絲織品。

畫舸:彩繪的船。

婆娑:形容舞蹈、搖曳的樣子。

溫蠖:比喻處世的態度和方法。這里指世界昏庸不明。

蟬蛻:比喻擺脫污穢的環境。

為箕為尾為虹霓:指屈原的精神化為星辰、虹霓。

罔象:古代傳說中的水怪。

五絲九粽:指用五彩絲線纏裹的粽子。

楚些:楚地招魂的歌謠。

風人辭:指《詩經》中“風”的部分,這里指詩人的言辭。

胥江怒潮:伍子胥被吳王夫差賜死,尸體被投入江中,傳說后來江上常起怒潮。

鼓枻:劃槳。

賈生賦鵩:賈誼作《鵩鳥賦》,表達對生死的看法。

子長:司馬遷,字子長。

創作背景

此詩創作背景可能與端午節相關。端午節是為紀念屈原而設,詩人看到端午時人們競渡、憑吊等活動,聯想到屈原的遭遇和人們對他的誤解,從而有感而發創作此詩。當時社會可能存在對傳統文化內涵理解不深,只注重形式的現象,引發了詩人的思考。

簡析

這首詩主旨是借端午節憑吊屈原之事,表達對屈原的崇敬和對世人誤解的批判。其突出特點是運用多種意象和典故,營造出獨特意境,情感深沉。在文學史上,它展現了詩人對傳統文化的深入思考和對古代賢人的緬懷,具有一定的文化價值。

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