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刷刷題

自勵

作者: 羅欽順 (明)

昔聞爨下桐,乃充伯喈琴。知音茍不作,山水徒高深。

平生守章句,中歲勤溫尋。新知能幾何,淘沙初見金。

圣賢諒非遠,萬里行自今。精誠神所相,無虞力難任。

以茲恒夙夜,聊欲忘華簪。峨峨數仞墻,百官紛濟濟。

眇茲墻外軀,所見諒無幾。高門日夜辟,欲入誰余柅。

柰何迷不思,竄身荊棘里。紫陽基下學,象山明自然。

支離與徑捷,彼此嘗交鐫。百年公論定,畢竟誰為偏。

昔聞昌黎語,軻死失其傳。皇極久不建,西教擅吾權。

投人劇妖冶,落網無愚賢。孰辨真頑空,拘肆成癡顛。

良心一以溺,作圣何由緣。二程開興運,勠力掃腥膻。

涵養須用敬,致知學攸先。神功合內外,彝訓肅昭宣。

誰哉樂易簡,徑欲遺陳編。自然豈不貴,無乃流于禪。

孤風邈難嗣,缺月澹寒川。近來白沙老,應執九原鞭。

緬思原泉句,今昔幾尼淵。寧知下學功,是水可澄鮮。

譯文

從前聽說灶下的桐木,被制成蔡邕的琴。如果沒有知音出現,山水再高深也枉然。我一生鉆研經書章句,中年還勤奮溫習探尋。新的知識能有多少,如同淘沙才初見真金。圣賢想來并不遙遠,萬里之行從現在開始。精誠能得到神靈相助,不必擔憂力量難以承擔。因此我日夜堅持,暫且想忘掉榮華富貴。那數仞高的圍墻巍峨,眾多官員濟濟一堂。我這墻外渺小的身軀,能看到的實在有限。高大的門日夜敞開,想進去誰來阻攔我呢。無奈我迷失而不思考,置身于荊棘之中。紫陽奠定學問基礎,象山闡明自然之理。支離破碎與直捷明了的學問,彼此曾相互爭論。百年后公論會確定,到底誰有偏差。從前聽聞韓愈的話,孟子死后道統失傳。皇極之道很久未建立,西方宗教占據我們的權威。它誘人如同妖冶的美人,無論愚賢都落入其網。誰能辨別真正的頑空,拘泥或放肆都成癡癲。良心一旦沉溺,成圣又從何談起。二程開啟興盛之運,努力掃除不良風氣。涵養品德要用恭敬之心,求知是首要之事。神奇的功效能融合內外,常道訓誡明白宣示。誰喜歡簡易之法,就想拋開舊書。自然之理難道不貴重,只怕流于禪學。那種獨特的風范難以繼承,如缺月映照寒川。近來白沙先生,應該能執掌評判之鞭。緬懷他關于原泉的話語,古今有幾個像孔子那樣的人。怎知下學的功夫,能讓水變得清澈。

注釋

爨下桐:指被用作燒火的桐木,后被制成琴,比喻有才能而未被發現的人。

伯喈琴:蔡邕(字伯喈)所制的琴。

章句:經書的章節和句子,這里指對經書的研究。

溫尋:溫習探尋。

金:比喻珍貴的知識。

相:幫助。

華簪:華貴的發簪,代指榮華富貴。

數仞墻:出自《論語》,比喻高深的學問。

百官:指眾多學者。

柅:阻止。

紫陽:指朱熹,他曾在紫陽書院講學。

象山:指陸九淵,號象山先生。

昌黎:指韓愈,他是昌黎人。

皇極:指帝王統治天下的準則。

西教:指佛教。

頑空:佛教術語,指偏執于空無的見解。

二程:指程顥、程頤。

彝訓:常道訓誡。

白沙:指陳獻章,號白沙先生。

尼淵:指孔子和顏回。

創作背景

這首詩創作于理學盛行且不同流派相互爭論的時期。當時佛教等思想對傳統儒家思想產生沖擊,理學內部如朱熹的“格物致知”和陸九淵的“心即理”等觀點也存在分歧。詩人身處這樣的學術環境,有感于學問傳承的重要性和現狀的混亂,創作此詩以表達自己的學術追求和對圣道傳承的思考。

簡析

這首詩主旨在于強調對學問的追求和圣賢之道的傳承。它的突出特點是將學術思考融入詩歌,用豐富的典故和形象的比喻闡述觀點。在文學史上雖不以藝術技巧著稱,但反映了當時的學術風貌和文人對學問的態度,具有一定的思想價值。

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