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刷刷題

謁北岳廟

作者: 王世貞 (明)

祠壇縹緲遏云孤,肸蚃英靈颯有無。象應星辰天北極,氣蟠龍虎帝神都。

羞從禪代論金檢,喜向侯邦乞寶符。混辟將何酬圣主,祁連不遣祭休屠。

郁盤河朔古今雄,柴望千秋禮數崇。黑展靈旗開水德,白飛穹石見神功。

尊同四岳非真拜,秩比三臺是寓公。聞道率然元爾陣,可無風雨凈遙空。

譯文

祠廟的祭壇高遠縹緲,直上云霄顯得孤獨,神靈的感應時有時無,讓人覺得颯然可感。它的星象對應著北極星辰,氣勢如龍蟠虎踞,守護著帝王的神都。我不屑于用禪讓來討論封禪的金檢,而樂意到諸侯之邦求取寶符。開天辟地以來該如何報答圣主呢,就像祁連山不讓祭祀休屠王一樣。河朔地區地勢盤曲,自古就很雄偉,柴祭、望祭等祭祀禮數千年以來都很尊崇。黑色的靈旗展開象征著水德,白色的巨石飛起可見神靈的神功。北岳地位與四岳相同,但并非真的接受人們的祭拜,它的品級如同三公,更像是寄寓此地的人。聽說北岳如同率然之陣,難道不會有風雨來凈掃遙空嗎?

注釋

謁:拜謁。

祠壇:祭祀的祭壇。縹緲:高遠隱約的樣子。遏云孤:形容祭壇高聳入云,顯得孤獨。

肸蚃(xī xiǎng):指祭祀時神靈感應的跡象。英靈:神靈。颯有無:形容神靈的感應時有時無。

象應星辰:指北岳的星象對應著天上的星辰。天北極:指北極星,古人認為北岳與北極星相對應。

氣蟠龍虎:形容北岳的氣勢如龍蟠虎踞。帝神都:帝王的神都,指京城。

禪代:指朝代更替、帝王禪讓之事。金檢:封禪所用的文書。

侯邦:諸侯之邦。寶符:象征祥瑞的符命。

混辟:開天辟地。酬:報答。

祁連:祁連山。休屠:漢代匈奴的一個部落。

郁盤:盤曲的樣子。河朔:泛指黃河以北地區。

柴望:古代祭禮,燒柴祭天,望祭山川。

黑展靈旗:黑色的靈旗展開,古人認為北方屬水,水德尚黑。水德:古代五行學說中與水相應的德行。

白飛穹石:白色的巨石飛起。

尊同四岳:北岳與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山地位相同。

秩比三臺:品級如同三公。三臺,漢代對尚書、御史、謁者的合稱,后用來比喻三公。寓公:寄寓他鄉的人。

率然:古代傳說中的一種蛇,打它的頭,尾就來救;打它的尾,頭就來救;打它的中間,頭尾都來救。這里用來形容北岳的形勢。

創作背景

此詩具體創作時間不詳。北岳廟是祭祀北岳恒山山神的廟宇,歷史上受到歷代帝王的重視和祭祀。詩人拜謁北岳廟,面對雄偉的祠壇和深厚的祭祀文化,有感而發創作此詩。當時的社會環境中,祭祀活動是一種重要的文化和政治行為,體現著對天地神靈的敬畏以及對國家安定的祈求。

簡析

這首詩主旨在于贊頌北岳的神圣、雄偉以及其重要的歷史文化地位,同時表達了詩人對圣主的忠誠和責任感。其特點是意境雄渾,語言典雅,運用多種表現手法,展現出北岳的神秘與莊嚴。在文學史上,它豐富了古代詠嘆山川祭祀的詩歌題材。

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