妙光堂 其二
一體全時(shí)萬(wàn)象生，
只緣虛靜到圓明。
陰陽(yáng)了取歸根旨，
但看蟾光與日精。
一體全時(shí)萬(wàn)象生，
只緣虛靜到圓明。
陰陽(yáng)了取歸根旨，
但看蟾光與日精。
當(dāng)整體完備之時(shí)萬(wàn)象便會(huì)生發(fā)，只因?yàn)檫_(dá)到了虛靜的境界而圓滿(mǎn)光明。領(lǐng)悟陰陽(yáng)變化并掌握其歸根的主旨，只需觀察月亮的光輝和太陽(yáng)的精華。
一體：指一種完整、統(tǒng)一的狀態(tài)。
虛靜：道家所追求的一種內(nèi)心空明寧?kù)o的境界。
圓明：圓滿(mǎn)光明。
了取：領(lǐng)悟、掌握。
歸根旨：回歸根本的道理。
蟾光：月光，傳說(shuō)月中有蟾蜍，故以蟾代指月亮。
日精：太陽(yáng)的精華
此詩(shī)具體創(chuàng)作背景不詳，但從詩(shī)中體現(xiàn)的道家思想來(lái)看，可能創(chuàng)作于詩(shī)人深入研究道家哲學(xué)、追求虛靜境界之時(shí)。當(dāng)時(shí)道家思想在社會(huì)上可能有一定的傳播和影響，詩(shī)人受其熏陶，通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)自己的感悟。
這首詩(shī)主旨是宣揚(yáng)道家的虛靜、陰陽(yáng)歸根等思想。其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡述深刻哲理。在文學(xué)史上雖可能影響有限，但對(duì)于研究道家思想在詩(shī)詞中的體現(xiàn)有一定價(jià)值。
先天奧學(xué)果何傅，造化機(jī)緘存闔闢。 精微惝恍入神范，天地謂可俄而測(cè)。 奧從二畫(huà)抉秘蘊(yùn)，乾元庶物因首出。 陽(yáng)推陰蕩六子成，致用坎離為月日。 天人相與妙難詰，斯道豈容秦火息。 九家分派流愈遠(yuǎn)，緯纖紛紛非所及。 韋編三絕系圣經(jīng)，微言尚切明作述。 我生苦晚心好古，謾索圖書(shū)考龜策。 浩如煙海無(wú)津涯，自哂蓬心窺至賾。 眾言淆亂折以理，是非安敢決諸臆。 吉兇前定信可推，人事堪憐空役役。 優(yōu)游姑樂(lè)環(huán)中趣，默參經(jīng)世用皇極。 較量得失心自知，議論無(wú)用形于筆。 觀君氣宇元靜定，何慮不優(yōu)入圣閾。 不鄙謂予可相友，愿鑿渾沌以報(bào)德。
半生羈旅，歲度經(jīng)元夜。長(zhǎng)是競(jìng)虛名，把良宵、等閑葉舍。去年元夜，道得□身間，依舊是，客長(zhǎng)安，寂寞孤眠者。 今年元夜。也則非鄉(xiāng)社。卻有人□約，攜手□、燈前月下。那知風(fēng)雨，此事又參差，成怨恨，獨(dú)凄惶，清淚潸然灑。
束薪行道自歌呼，越俗安知有丈夫。 一見(jiàn)印章驚欲倒，相看方悔太模糊。
淡云微雨朝鮮使，去鳥(niǎo)歸漁交趾才。我是中朝舊供奉，江湖白發(fā)首重回。
君為利名隱，我為利名來(lái)。 羞見(jiàn)先生面，黃昏過(guò)釣臺(tái)。
洞庭萬(wàn)頃秋月，君山一點(diǎn)晚煙。 安得幅巾無(wú)事，酒船吹笛江天。
行似針氈動(dòng)，臥似栗裘圖。 莫欺如此大，誰(shuí)敢便行拳。
眾林墜黃葉，皴皮抱翠枝。 自然根性在，不為雪霜移。 靈潤(rùn)承多露，清陰貫四時(shí)。 婆娑歲寒意，每到坐遲遲。
亭枕方塘上，軒開(kāi)四照新。 花涵清露曉，風(fēng)卷綠波春。 日暖眠汀鷺，荷翻躍錦鱗。 熙熙游宴地，行樂(lè)慰西人。
古木西園勝，亭延上客過(guò)。 色無(wú)花卉妒，堅(jiān)為雪霜多。 干育千年秀，根含一氣和。 明堂求厚棟，可得老巖阿。
結(jié)客乘公暇，流觴逐浩歌。 亂峰晴倒影，曲水宛回波。 小海逢元巳，蘭亭記永和。 西州行樂(lè)事，應(yīng)比晉賢多。
卮傾好酒逢時(shí)盛，早遇春融媚景天。 龜暖戲挨初綠草，燕飛綠拂乍晴煙。 遲遲晝影花籃檻，郁郁香風(fēng)蝶舞筵。 眉似柳開(kāi)眸似水，怡情自愛(ài)賞湖邊。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
歲暮道涂走此身，匆匆未是避秦人。樵夫牧豎皆仙屬，韁鎖何人汝問(wèn)津。
重樓復(fù)院費(fèi)搜尋，小試山行本不深。一枕思量無(wú)限事，滿(mǎn)山風(fēng)雨作龍吟。
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