為百華寺竹峰上人題梅四首
粲粲珠璣服，娟娟玉雪姿。東風庾嶺路，春色在南枝。
老樹馀生意，疏花發故枝。平生心鐵石，正在歲寒時。
仙子六銖衣，翩翩月下歸。洞簫吹紫玉，春色醉如泥。
勁節傲風霜，出花粲瓊玉。春滿九霞觴，羅浮新酒熟。
粲粲珠璣服，娟娟玉雪姿。東風庾嶺路，春色在南枝。
老樹馀生意，疏花發故枝。平生心鐵石，正在歲寒時。
仙子六銖衣，翩翩月下歸。洞簫吹紫玉，春色醉如泥。
勁節傲風霜，出花粲瓊玉。春滿九霞觴，羅浮新酒熟。
其一：梅花如璀璨珠玉裝飾，姿態柔美似玉雪純凈。東風吹過庾嶺路徑，春色正綻放在南枝。其二：老梅仍存生機活力，稀疏花朵綻放舊枝。平生心志堅如鐵石，正顯于寒冬時節。其三：梅花似仙子輕衣，翩翩自月下歸來。洞簫吹奏紫玉之音，春色沉醉如飲醉泥。其四：梅枝勁節傲對風霜，綻放花朵如瓊玉燦爛。春光滿溢九霞仙酒，恰似羅浮新酒初熟。
珠璣：珍珠與玉，喻梅花色澤瑩潤。
娟娟：姿態柔美的樣子。
庾嶺：大庾嶺，古代以多梅著稱，有“庾嶺寒梅”之說。
鐵石：形容心志堅定。
六銖衣：佛教中稱天人之衣重六銖（二十四銖為一兩），極言輕妙。
九霞觴：傳說中仙人的酒器，此指美酒。
羅浮：山名，傳說為梅花仙子居所。
此詩為贈百華寺竹峰上人之作，當創作于詩人與上人交往期間。通過題梅詩，既贊梅花之姿，亦喻上人性情，反映了文人以梅喻德的傳統，或與當時寺院文化中推崇高潔品格的環境相關。
全詩四首分詠梅之姿、梅之魂、梅之韻、梅之趣，緊扣“題梅”主題，以梅為媒，既繪梅之形神，又托梅寄意，贊美竹峰上人的高潔品格與堅貞心志，是詠物詩中托物言志的典型之作。
天梯石棧落霞邊，月地云階且醉眠。束缊才通山北戶，崩崖盡展洞中天。雨馀秋菌化為碧，石上霜楓不解丹。聞道仙人曾控鶴，羽衣環佩玉珊珊。
□府清秋易地開，天移明月過蘇臺。行裝拍塞惟詩卷，祖帳殷勤付酒杯。才大便應黃閣去，政繁須待繡衣來。懸知別后相思處，極目長空雁影回。
詞外重重事象真。詞中覓句意全貧。于今清邃空高閣，還是山中有白云。詩無補，費精神。閉門正字付深論。卻憐謝客池塘夢，不著遺山一輩人。
三吳醫壘盛元戎，世世登壇韜略雄。白發扁盧隨后殿，青年朱李作先鋒。杏林陳谷倉儲足，橘井清泉汲道通。要識軒轅握奇處，休尋東海腐儒翁。
高齋寂寞誰堪侶，陶器單衾與素琴。惟有空潭夜深月，一泓寒景照人心。
寂歷江村暮，歸舟欸乃歌。千峰含宿靄，一水漾清波。揮燭驅蚊去，鉤簾待月過。老夫興不淺，端坐夜如何。
十二年來出帝關，北歸仍立舊鹓班。交南使節陳臨海，江左文名庾子山。簪紱又新池上寵，冰霜難老鏡中顏。漢庭欲下安車召，楚水燕山路不難。
東華空望碧欄桿，高棟承云赤日寒。不是蒲萄渾難醉，銀冰片片水精盤。
羅浮佳氣藹絪缊，一代文章萃德門。椿樹接天連桂影，猶馀玉筍步天閽。
抖擻蓬塵紙一窠，束之高閣又何多！百年公論竟無定，千古文章將奈何？大雅未應終絕響，離騷可謂極頹波。仲尼刪后詩三百，誰與升堂取瑟歌？
六見月華虧又盈，卻來松下笑相迎。事銷臘雪渾非舊，人似寒梅獨有情。香火舊緣生理足，煙霞新志著書成。明朝又入千峰去，猶恐時人識姓名。
白頭相見尤歡，倚欄干。待看杏花春雨遍江南。舟如葉，山微疊，秀能餐。別是一宗神韻共君探。
國橐危時足藉辭，國香消歇自當時。教人普結司花恨，恨不留心植佞枝。
古路危梯石徑懸，空王臺殿俯諸天。燈明震澤千波凈，香供梅花萬樹鮮。鷲嶺尚傳持世法，龍碑猶記賜詩年。登臨未盡塵心斷，欲上繩床問四禪。
莫學窮途阮步兵，絕無癡想賦遷鶯。一池春水任它皺，遺世秋蟲勿亂鳴。水布系腰形邋遢，蒲冠遮面骨崢嶸。窮荒惡水誰呵問，禿筆重拈寫性情。
