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四民詩 其一 士

作者: 范仲淹 (宋)

前王詔多士,咸以德為先。道從仁義廣,名由忠孝全。美祿報爾功,好爵縻爾賢。黜陟金鑒下,昭昭媸與妍。

此道日以疏,善惡何茫然。君子不斥怨,歸諸命與天。術者乘其隙,異端千萬惑。天道入指掌,神心出胸臆。聽幽不聽明,言命不言德。

學者忽其本,仕者浮于職。節義為空言,功名思茍得。天下無所勸,賞罰幾乎息。

陰陽有變化,其神固不測。禍福有倚伏,循環亦無極。前圣不敢言,小人爾能臆。裨灶方激揚,孔子甘寂默。六經無光輝,反如日月蝕。

大道豈復興,此弊何時抑。末路競馳騁,澆風揚羽翼。昔多松柏心,今皆桃李色。愿言造物者,回此天地力。

譯文

前代君王征召眾多士人,都以德行作為首要標準。道德因仁義而廣大,名聲由忠孝而圓滿。豐厚的俸祿是對功績的回報,尊貴的爵位是對賢能的挽留。在明察如金鑒的考核下,美丑優劣一目了然。但如今這種傳統日漸疏遠,善惡標準變得模糊不清。君子不怨天尤人,只將其歸于命運與天意。方術之士趁機鉆空子,用千萬種異端邪說迷惑眾人。他們把天道玩弄于股掌,將神意隨意編造。只聽信玄虛而無視現實,只空談天命而不講德行。學者忽視根本,官員尸位素餐。節義淪為空言,功名只圖茍且。天下失去勸勉的榜樣,賞罰制度近乎廢止。陰陽變化本就神秘難測,禍福相依循環無窮。先圣對這些尚且謹慎,小人卻隨意臆斷。裨灶之流夸夸其談,孔子卻保持沉默。六經失去光輝,如同日月被蝕。大道何時能復興?這種弊端何時能抑制?末路之人仍在追逐,浮薄風氣愈演愈烈。從前多有松柏般堅貞的心志,如今盡是桃李般浮華的外表。愿造物之神,能扭轉天地之力改變這一切。

注釋

四民:指士、農、工、商四類人,此為組詩首篇論士。

黜陟(chù zhì):指官員的降免與升遷。

金鑒:比喻明察如鏡的考核標準。

媸(chī):丑陋,與“妍(yán)”(美好)相對。

術者:指方術之士,宣揚神秘方術的人。

異端:不合儒家正統的學說。

裨灶:春秋時鄭國大夫,以善占卜著稱,此處代指空談玄虛者。

澆風:浮薄、敗壞的社會風氣。

松柏心:喻指堅貞不屈的品格。

桃李色:喻指浮華虛飾的外表。

創作背景

此詩為北宋詩人梅堯臣《四民詩》組詩之一,創作于社會矛盾初顯的北宋中期。當時士人階層出現重功利輕道德、尚空談棄實務的風氣,作者借詩針砭時弊,呼吁回歸“以德為先”的傳統,反映了士大夫對社會道德重建的思考。

簡析

全詩以“德”為核心,批判士人階層背離仁義忠孝、追逐浮名虛利的亂象,揭露異端惑眾、賞罰失效的社會弊端,最終寄望于扭轉風氣,體現了詩人對儒家道統的堅守與經世致用的情懷,是北宋中期社會批判詩的典型代表。

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