訓(xùn)世孝弟詩十首 其八
子孝親兮弟敬哥，
晨昏定省莫蹉跎。
一門孝友真難得，
百歲光陰最易過。
和樂且耽宜自翕，
彝倫攸敘在謙和。
斑衣舞罷塤篪奏，
子孝親兮弟敬哥。
子孝親兮弟敬哥，
晨昏定省莫蹉跎。
一門孝友真難得，
百歲光陰最易過。
和樂且耽宜自翕，
彝倫攸敘在謙和。
斑衣舞罷塤篪奏，
子孝親兮弟敬哥。
子女孝順父母，弟弟尊敬兄長(zhǎng)，早晚向父母問安不可拖延虛度。全家孝順友愛實(shí)在難得，百年時(shí)光最容易流逝。和睦快樂應(yīng)保持親近，人倫有序在于態(tài)度謙和。身著彩衣起舞后又奏起和諧樂器，子女孝順父母，弟弟尊敬兄長(zhǎng)。
晨昏定省：早晨和晚上向父母問安，出自《禮記·曲禮上》。
蹉跎：拖延，虛度時(shí)光。
孝友：孝順父母，友愛兄弟。
耽：沉浸，此處指享受。
翕（xī）：和順，聚合。
彝倫：人倫，指人與人之間的道德關(guān)系。
攸敘：有序，安排得當(dāng)。
斑衣：用老萊子斑衣娛親典，指孝養(yǎng)父母。
塤篪（xūn chí）：兩種樂器，聲音和諧，喻兄弟和睦。
此詩為訓(xùn)誡世人重視孝悌倫理而作，創(chuàng)作于倡導(dǎo)儒家道德的傳統(tǒng)社會(huì)背景下，旨在通過通俗詩句傳播孝親敬長(zhǎng)、家庭和睦的倫理觀念。
詩以“孝”“悌”為核心，通過日常場(chǎng)景與傳統(tǒng)意象，強(qiáng)調(diào)孝親敬長(zhǎng)的重要性及時(shí)光易逝的緊迫感，語言淺近，訓(xùn)世勸誡特色鮮明。
淵明五柳非無宅，子美西枝自有村。堪笑長(zhǎng)安近時(shí)客，紛紛騎馬傍誰門。入關(guān)莫戀銅駝陌，待詔行趨金馬門。場(chǎng)屋若歸丞相府，可無公道得推尊。羨君將入銀蟾窟，容我歸耕谷口村。遙想明年春殿下，臚傳先出九重門。圣主方今舉八元，何人復(fù)掃相君門。迂生曲士如丘垤，回首方知泰華尊。
不禁風(fēng)竹刺茅居，截去長(zhǎng)枝學(xué)釣魚。閒與鷺鶿相對(duì)坐，磯頭看盡種花書。
錦瑟風(fēng)華五十番，煙蘿山水未掩門。海屋添籌云葉岸，白衣送酒杏花村。收支神力常留醉，灌頂天光自吐吞。大衍宏開無底止，開陽宮上共誰論。
新置鋼刀月樣彎，崇山峻嶺便躋攀。感君持贈(zèng)征南去，指日相從定北蠻。
平圃驛前端正月，金鱗萬疊水光開。嬋娟幾見他鄉(xiāng)共，老大寧期此地來。星漢夜搖旗影動(dòng)，江山秋入笛聲哀。病夫懶坐那禁酒，喜看頻傾舉玉杯。
十年重見又重分，送行怎不愴心魂。送過荷塘三十里，一步一朵一凋零。
君不見東方朔長(zhǎng)九尺馀，不如侏儒長(zhǎng)三尺。朝捧一囊錢，夕竟飽死復(fù)何益。死者不可作，饑者食有馀。堂堂之軀天所命，生之短者續(xù)則悲。嗟哉世之人，羨彼侏儒復(fù)何為。
劫塵不到華山云，岸幘披襟立樹根。世事料應(yīng)看不得，何妨合眼且忘言？
涉江種芙蓉，青荷幾時(shí)有。但使蓮心生，何慮不成偶。
臘月邊城風(fēng)雨沙，帶香誰剪蠟梅花。寒燈枉作江南夢(mèng)，春在墻東主簿家。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)人煙點(diǎn)樹梢，船門一望一魂消。幾行野鴨數(shù)聲雁，來為湖天破寂寥。
玉肌勻膩粉初乾，淡淡空青印碧闌。曉日《長(zhǎng)楊》新賦就，墨云時(shí)度玉螭寒。羅文緝緝?nèi)鞠媪鳎鞋撉缈找欢吻铩Ｄ獑枤⑶嗲Ч攀拢釙鴳?yīng)讓管城侯。
條風(fēng)一夜乍回枯，黛色和煙半有無。玄灞柔條堪系馬，白門疏影不藏烏。樓頭寒映羅衣薄，曲里風(fēng)驚紫塞孤。春水綠波春草碧，等閑芳?xì)q莫教徂。
三徑重開書屋，九峰舊隱人家。欲辨武陵春色，溪流泛出桃花。
海日初照天蒼涼，遠(yuǎn)村近村浮淺黃。垂楊兩岸不見水，中間一道開天光。游蜂薨薨高下飛，乳燕拂水翻烏衣。老農(nóng)攜鋤放田水，平陂簇簇秧針肥。
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