郭山人游囊雜詠六首 五岳真形圖
囊挾五山去，佩之淩紫氛。金支翠旗里，導謁云中君。
仙人扶綠玉，時亦鏗然叩。振動三界中，煙霞一靈壽。
山僧贈衲衣，舊是稻田樣。石床不解眠，夜禮天壇上。
長生十賚者，朝夕持在手。深山還寄來，慣乞郡齋酒。
五游行歸來，荷爾起常早。門前莫鋤蘭，云中種朱草。
山都洗我觚，貯月飲澗下。風來吹有聲，笑學昔人掛。
囊挾五山去，佩之淩紫氛。金支翠旗里，導謁云中君。
仙人扶綠玉，時亦鏗然叩。振動三界中，煙霞一靈壽。
山僧贈衲衣，舊是稻田樣。石床不解眠，夜禮天壇上。
長生十賚者，朝夕持在手。深山還寄來，慣乞郡齋酒。
五游行歸來，荷爾起常早。門前莫鋤蘭，云中種朱草。
山都洗我觚，貯月飲澗下。風來吹有聲，笑學昔人掛。
行囊中帶著五岳之形，佩戴著它能直上紫霄。在金枝翠旗之間，引導著去拜見云中君。仙人扶持著綠玉，不時發出清脆聲響。震動了三界之中，煙霞好似靈壽之木。山僧贈送衲衣，那是舊日稻田的模樣。石床不想用來睡眠，夜晚在天壇上禮拜。長生的十種賞賜之物，早晚都拿在手中。從深山寄來，習慣了在郡齋求酒。五行游歸來，承蒙你早起。門前不要鋤掉蘭花，云中種著朱草。山都幫我洗凈酒器，盛著月光在澗下飲用。風吹來發出聲響，笑著學習古人掛物。
囊挾：用行囊攜帶。
淩紫氛：直上紫色的云氣，指升入高空。
金支翠旗：華麗的儀仗。
云中君：神話中的云神。
綠玉：可能指某種珍貴的玉石或法器。
鏗然：清脆響亮的聲音。
三界：佛教術語，指欲界、色界、無色界。
靈壽：一種樹木，也指用其做的手杖，這里有祥瑞之意。
衲衣：僧衣。
十賚者：可能指十種與長生相關的物品。
郡齋：郡守居住的房舍。
五游行：可能指五行之游，一種修行或游歷方式。
山都：傳說中的山中精怪。
觚：古代酒器。
由于資料有限，難以確切知曉創作的具體時間和詳細背景。但從詩的內容來看，可能創作于詩人與郭山人交往期間，當時社會或許道教文化較為盛行，詩人受其影響，對神仙、修行等題材感興趣，通過此詩表達對超凡境界的追求。
這首詩以郭山人游囊中的五岳真形圖為線索，描繪了一系列奇幻的場景和修行生活。主旨在于展現對神仙世界和山林修行的向往。其突出特點是充滿奇幻想象，運用豐富的意象和神話典故。在文學史上雖可能影響力有限，但體現了當時文人對道教文化的關注和創作風格。
把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，游遍芳叢。 聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。(欲語 一作：未語) 離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。
候館梅殘，溪橋柳細。草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。 無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
我今止酒蠲酒逋，我今寄慨黃公壚。劇疾更生慶此日，還從諸子狂謳呼。
伊誰持節浮西海，開諭威信今相如。壯夫之志在萬里，快哉餞飲頻催酤。
博望定遠何足數，敦槃旁取弓彤盧。一帆直度師子國，炎蒸紅海鶱陽烏。
俄頃冰霜齒牙繞，長筵左右侏??徒。閒操修史如椽筆，翩翩書記騰七蘇。
默覘彼國情勢頗，要有囊括四海圖。縱橫術嗤蘇、張粗，歐、亞將使通風衢。
三島神仙云中下，盡化瞿瞿而狙狙。圣人能慮不能至，茲乃履坦無踟躇。
昔吾遠游徒自放，敷張偉議惟君須。觸念遂逾亞丁島，袖中詎止錢塘湖。
勸君勤讀旁行書，勝斬郅支及溫禺。昆崙金玉幸勿羨，計臣之計終疑疏。
一亭新構聳崔嵬，水墨屏圖四面開。洞口白云無鎖鑰，州人尋勝任頻來。
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。 神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。 風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。 空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。(傳 一作：鳴) 此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
綠護屏前云似錦，玉臺山下草如茵。晚來一曲清平調，吹落人間富貴春。
不著畫羅金縷衣，尋常打扮最相宜。 春風燕子樓前過，飄落梨花雪一枝。
巫峽秋深景最幽，山嵐潑翠淡煙浮。 看來不復成云雨，空鎖襄王舊日愁。
瑤臺夜滴金莖露，水殿涼生玉枕風。 臥看星河歸閣晚，月斜疏影轉梧桐。
急景易如流水去，浮名終與白云空。 何如幾曲秋溪上，醉泛一舟雨中。
一室蕭然數卷書，三年冷掾出無驢。 每因芳草憂鵜鴃，苦詠場苗羨白駒。 俗吏何嘗知大體，清朝方急用真儒。 燕臺此去流聲實，見說諸公誦子虛。
